{"id":11063,"date":"2016-01-26T15:43:14","date_gmt":"2016-01-26T13:43:14","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=11063"},"modified":"2016-01-26T15:43:14","modified_gmt":"2016-01-26T13:43:14","slug":"gramatica-sangelui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=11063","title":{"rendered":"[gramatica s\u00e2ngelui]"},"content":{"rendered":"

(ca prin oglind\u0103)<\/span><\/p>\n

de Marius-Iulian Stancu<\/p>\n

peisajul defileaz\u0103. da, \u0219tim. \u0219i \u00een c\u00e2te pagini \u00eencape via\u021ba cuiva, depinde de fericire. s\u0103 nu fim tenta\u021bi \u00eens\u0103 a crede c\u0103 ea ar echivala cu \u00eentinderea \u00een nara\u021biune. houellebecq ne spune c\u0103-i tocmai invers. tot el spune a\u0219a \u2013 \u201ccondi\u021biile ini\u021biale fiind date \u0219i, fiind stabili\u021bi parametrii re\u021belei de interac\u021biuni ini\u021biale, evenimentele se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00eentr-un spa\u021biu indiferent \u0219i gol; determinismul lor este ineluctabil. ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat trebuia s\u0103 se \u00eent\u00e2mple, nu se putea altfel; nimeni nu putea fi socotit vinovat.\u201d [particulele elementare<\/em>] adic\u0103 doi cuarci sus, unul jos, doi cuarci jos, unul sus. mai filosofii au vorbit despre ve\u0219nica existen\u021b\u0103 a tiparelor, dintr-o fiin\u021b\u0103 perfect\u0103 fiind absente implica\u021bii precum schimbarea. \u0219i \u0219tim bine c\u0103 f\u0103r\u0103 o fiin\u021ba perfect\u0103 nu se poate;\u00a0avem nevoie de cineva s\u0103 \u021bin\u0103 povestea, de fic\u021biunea care s\u0103 ne dea structuri \u00een realitate [cei dinspre lacan i-ar spune simbolic \u2013 slavoj zizek a\u0219a \u00eei zice,\u00a0the pervert\u2019s guide to cinema<\/em>]. din punctul \u0103sta de vedere \u201csf\u00e2r\u0219itul se aseam\u0103n\u0103 \u00eentotdeauna cu \u00eenceputul…\u201d [origen,\u00a0despre principii<\/em>]. dar intervalul este colorat, existen\u021bilor le este dat s\u0103 guste din cele spre pl\u0103cere sau durere, o p\u00e2nz\u0103 numai bun\u0103 pe care se poate desena \u0219i se deseneaz\u0103 tragedia [\u201cfericirea lui pare a fi doar un desen cu umbre\u201d –agamemnon<\/em>], ca timp necesar eroului s\u0103 treac\u0103 de la nenorocire la fericire, dar mai ales invers [aristotel,\u00a0poetica<\/em>]. dar noi nu ne vom mai \u00eentreba \u00eempreun\u0103 cu p\u0103rintele teologiei \u00een ce m\u0103sur\u0103 apar\u021bin timpului cele ce se v\u0103d. e suficient s\u0103 \u0219tii, dup\u0103 ce te-ai nevoit cu lecturi din tragicii greci, c\u0103 \u00een lume exist\u0103 o singur\u0103 explica\u021bie \u2013destinul<\/strong>\u00a0\u2013 \u0219i nici asta nu-i tocmai o explica\u021bie; e un r\u0103spuns care nu convinge, nu epuizeaz\u0103 nimic, la el recurgi din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd \u0219i at\u00e2t.<\/p>\n

\n

despre locul de unde vine el, eschil ne-a vorbit, nu a abstractizat. dac\u0103 am vorbi precum deleuze & guattari, l-am numi corp f\u0103r\u0103 organe; oricum, puternic vascularizat, pe el nu pot fi \u00eentreprinse dec\u00e2t opera\u021biile pe viu. gramatica lui este s\u00e2ngele, pentru c\u0103 omul e s\u00e2nge \u0219i pneuma. \u201cc\u00e2nd s\u00e2ngele a fost b\u0103ut de glia hr\u0103nitoare, stropii r\u0103zbun\u0103tori ai crimei se \u00eencheag\u0103; nici apa curg\u0103toare nu-i mai spal\u0103.\u201d [hoeforele<\/em>]. desigur, po\u021bi vorbi despre \u0219irul evenimentelor ca afl\u00e2ndu-\u0219i r\u0103d\u0103cinile \u00eentr-o fapt\u0103 neleguit\u0103 [vezi episodul\u00a0\u00a0cu atreu, tat\u0103l lui agamemnon, servindu-i la un osp\u0103\u021b lui thyestes, fratele s\u0103u, carnea propriilor copii; apoi sacrificarea de c\u0103tre agamemnon a propriei fiice, spre biruin\u021b\u0103], dar \u00een cele din urm\u0103 tot aici te \u00eentorci, \u00een partea cea mai \u00eentunecat\u0103 a cosmosului [tartarul?], din care la \u00eenceput s-a \u00eenchegat s\u00e2ngele, ca fluid originar, care trebuie controlat \u00een mod corespunz\u0103tor de ini\u021bia\u021bi, \u00een m\u0103sura \u00een care se poate opera cu incontrolabilele. toat\u0103 filosofia greac\u0103 poate fi privit\u0103 din perspectiva efortului uman de a organiza, de a da sens, de a ra\u021bionaliza ceva care nu \u00eentre\u021bine raporturi directe cu binele, frumosul sau adev\u0103rul [\u201ct\u0103r\u00e2mul unde nu p\u0103trunde niciodat\u0103 fericirea\u201d –\u00a0eumenidele<\/em>]. nu dintr-o con\u0219tiin\u021b\u0103 etic\u0103 sf\u00e2r\u0219esc nelegiui\u021bii a\u0219a cum sf\u00e2r\u0219esc, ci pentru c\u0103 totul face parte din destin ca dintr-un\u00a0\u03b1\u1f50\u03c4\u03cc\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03bd<\/em>\u00a0ontic, ale c\u0103rui anomalii \u00een universul uman sunt declan\u0219ate de\u00a0\u1f55\u03b2\u03c1\u03b9\u03c2\u00a0<\/em>[de care omul este scos din min\u021bi prin lipsa de m\u0103sur\u0103, r\u0103t\u0103cire care ispite\u0219te \u0219i aduce \u00een cele din urm\u0103 la dezastru].<\/p>\n

\n

fiicele lui, zei\u021be subp\u0103m\u00e2ntene, au fost numite de umani\u00a0erinii\u00a0<\/strong>– \u201c\u00eenf\u0103\u021bi\u0219area lor e neagr\u0103 \u0219i sc\u00e2rboas\u0103, ele sfor\u0103ie \u00eempr\u0103\u0219tiindu-\u0219i horc\u0103iala, din ochi li se preling urdori de s\u00e2nge, podoaba lor de \u0219erpi…\u201d [eumenidele<\/em>]. ele sunt copilele b\u0103tr\u00e2ne ale unor vremuri vechi, de ele nu se apropie nici zeul, nici muritorul, \u0219i nici fiara. pe l\u00e2ng\u0103 ele, moirele, fiice ale lui zeus \u0219i ale zei\u021bei themis, reprezint\u0103 aproape un demers explicativ. to\u021bi zeii sunt tineri raport\u00e2ndu-se la ele. \u0219i dac\u0103 au fost a\u0219ezate la periferia mitologiei [\u00een\u00a0eumenidele<\/em>\u00a0ele sunt \u00eembiate de apolo \u0219i atena s\u0103 participe la or\u00e2nduirea viitoarei cet\u0103\u021bi ca instrumente ale fricii], aceste divinit\u0103\u021bi htoniene nu au devenit pentru imaginarul grec mai pu\u021bin tulbur\u0103toare. pentru c\u0103 \u0219i tu, precum oreste, \u201ctrebuie s\u0103 pieri, uitat de toat\u0103 lumea, un suflet care nu va fi \u0219tiut ce este bucuria, o f\u0103ptur\u0103 golit\u0103 de s\u00e2nge, hrana unor zei\u021be, o umbr\u0103!\u201d<\/p>\n

\n

\u00een ceea ce prive\u0219te discursul de gen\u00a0[pentru c\u0103 sexul era unic, femeile erau doar ni\u0219te b\u0103rba\u021bi care, dintr-un deficit de c\u0103ldur\u0103 vital\u0103, aveau organele de reproducere plasate \u00een\u0103untru \u2013 galen,\u00a0de semine<\/em>],femininul<\/strong>\u00a0era plasat ca fiind mai aproape de natura ira\u021bional\u0103 a celor ce sunt. nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, ca agen\u021bi ai distrugerii, tragedia greac\u0103 prefer\u0103 personajele feminine. la originile r\u0103zboiului troian tot genul ei se afl\u0103 –\u00a0\u201cgrabnic, pentru o femeie, care a fost a mai multor b\u0103rba\u021bi, se \u00eencordeaz\u0103 bra\u021be…\u201d [agamemnon<\/em>]. \u00een preajma lor b\u0103rba\u021bii \u00ee\u0219i manifest\u0103 determinismul pulsional, fundamental existen\u021bei \u00eentrupate. helena este numit\u0103 de eschil o mireas\u0103 a pl\u00e2nsului, corespondent uman al zei\u021bei\u00a0ate\u00a0<\/em>[\u00een impulsivitatea ei \u00ee\u0219i afl\u0103 originea\u00a0\u1f55\u03b2\u03c1\u03b9\u03c2<\/em>]. b\u0103rbatul nu face niciodat\u0103 \u00een realitate ce vrea. p\u0103catul \u00een patriarhat a fost \u0219i r\u0103m\u00e2ne de gen feminin. \u201cpentru c\u0103 ceea ce fac nu \u0219tiu; c\u0103ci nu s\u0103v\u00e2r\u0219esc ceea ce voiesc, ci fac ceea ce ur\u0103sc. iar dac\u0103 fac ceea ce nu voiesc, recunosc c\u0103 legea este bun\u0103. dar acum nu eu fac acestea, ci p\u0103catul care locuie\u0219te \u00een mine.\u201d [romani<\/em>\u00a07, 15-17]. lars von trier avea dreptate,\u00a0\u201cnatura este biserica lui satan\u201d, \u0219i \u201cfemeile nu \u00ee\u0219i controleaz\u0103 propriile trupuri, natura o face.\u201d [antichrist<\/em>] a\u0219a c\u0103, s\u0103 c\u0103lc\u0103m pe urmele apostolului pavel, fra\u021bilor – \u201cbine este pentru om s\u0103 nu se ating\u0103 de femeie\u201d [1 corinteni\u00a0<\/em>7, 1].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(ca prin oglind\u0103) de Marius-Iulian Stancu peisajul defileaz\u0103. da, \u0219tim. \u0219i \u00een c\u00e2te pagini \u00eencape via\u021ba cuiva, depinde de fericire. s\u0103 nu fim tenta\u021bi \u00eens\u0103 a crede c\u0103 ea ar echivala cu \u00eentinderea \u00een nara\u021biune. houellebecq ne spune c\u0103-i tocmai invers. tot el spune a\u0219a \u2013 \u201ccondi\u021biile ini\u021biale fiind date \u0219i, fiind stabili\u021bi parametrii re\u021belei […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[48,1188,27],"tags":[30,1189,1117,60],"class_list":["post-11063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ca-prin-oglind","category-egophobia-45","category-filosofie","tag-ca-prin-oglinda","tag-egophobia-45","tag-filosofie","tag-marius-iulian-stancu"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-2Sr","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11063"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11063\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11064,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11063\/revisions\/11064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}