{"id":11633,"date":"2017-03-05T23:43:19","date_gmt":"2017-03-05T21:43:19","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=11633"},"modified":"2017-08-12T19:57:25","modified_gmt":"2017-08-12T17:57:25","slug":"un-studiu-in-cruce-spiritualitate-gotico-romantica-in-postmodernismul-existentialist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=11633","title":{"rendered":"Un studiu \u00een cruce: Spiritualitate gotico-romantic\u0103 \u00een postmodernismul existen\u021bialist?"},"content":{"rendered":"

(Studii fantastice)<\/span><\/p>\n

de Oliviu Cr\u00e2znic<\/p>\n

Argument<\/em><\/strong><\/p>\n

Seriale-cult (interconectate) ale pragului de mileniu, produse de J. Whedon, Buffy, spaima vampirilor<\/em> \u0219i Angel<\/em> s-au remarcat nu doar printr-un puternic impact \u00een domeniul cultural-artistic (inclusiv la nivel academic), ci \u0219i prin numeroase controverse, st\u00e2rnite pe mai multe planuri.<\/p>\n

Pentru o analiz\u0103 exhaustiv\u0103 fie \u0219i numai a controverselor men\u021bionate (f\u0103r\u0103 a mai lua vreo clip\u0103 \u00een calcul analiza serialelor \u00een ansamblu!), ar fi necesare volume \u00eentregi.<\/p>\n

Din acest motiv, ne vom opri, \u00een cele care urmeaz\u0103, doar asupra c\u00e2torva aspecte de natur\u0103 spiritual\u0103 referitoare la cele dou\u0103 seriale, aspecte care au n\u0103scut teorii \u00eendr\u0103zne\u021be \u0219i \u00eenfocate dezbateri.<\/p>\n

Introducere<\/em><\/strong><\/p>\n

Buffy, spaima vampirilor<\/em> (Buffy, the Vampire Slayer<\/em>, 1997-2003) urm\u0103re\u0219te aventurile comico-tragico-macabre ale unei tinere \u201ealese\u201d care, \u00eempreun\u0103 cu mentorul ei \u0219i cu un grup de prieteni, lupt\u0103 \u00eempotriva vampirilor \u0219i a creaturilor \u00eentunericului.<\/p>\n

Angel<\/em> (1999-2004) p\u0103streaz\u0103 unele personaje din Buffy<\/em> \u0219i urm\u0103re\u0219te aventurile comico-tragico-macabre ale unui vampir \u201ecu suflet\u201d care, \u00een speran\u021ba isp\u0103\u0219irii unui trecut malefic, \u00ee\u0219i dedic\u0103 via\u021ba etern\u0103, sprijinit de un grup de prieteni \u0219i vegheat din umbr\u0103 de for\u021be misterioase, \u201eajutor\u0103rii celor f\u0103r\u0103 de ajutor\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Postmodernism existen\u021bialist <\/em><\/strong><\/p>\n

Postmodernismul se caracterizeaz\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, prin faptul c\u0103 reprezentan\u021bii acestui curent cultural \u00ee\u0219i construiesc operele exploat\u00e2nd crea\u021bii anterioare, la care se raporteaz\u0103 cu ironie ori cu scopul r\u0103sturn\u0103rii valorilor acestora, prin mijloace de expresie artistic\u0103 (pe care le consider\u0103) inovative.<\/p>\n

<\/p>\n

Valoarea de simplu divertisment a curentului este uneori dep\u0103\u0219it\u0103 tocmai prin informa\u021biile culturale oferite cu privire la operele \u00eenainta\u0219ilor \u0219i prin virtuozitate stilistic\u0103, alteori nefiind, \u00eens\u0103, nici m\u0103car atins\u0103, din pricina unui activism (\u00een majoritatea cazurilor, social-politic) evident.<\/p>\n

Inspir\u00e2ndu-se, direct ori indirect, din filme \u0219i seriale precum Foamea<\/em> (The Hunger<\/em>, 1983), Suflete pierdute<\/em> (The Lost Boys<\/em>, 1987), Subspecii<\/em> (Subspecies<\/em>, 1991), Povestea unui vampir<\/em> (Tale of a Vampire<\/em>, 1992), Pururea noapte<\/em> (Forever [K]night<\/em>, 1992-1996) ori Interviu cu un vampir<\/em> (Interview with the Vampire<\/em>, 1994) [1], Buffy<\/em> \u0219i Angel<\/em> poart\u0103, indiscutabil, amprenta postmodernismului \u2013 sunt seriale ludice \u0219i rebele prin excelen\u021b\u0103, totodat\u0103 experimentale din punct de vedere compozi\u021bional.<\/p>\n

Existen\u021bialismul se caracterizeaz\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, prin faptul c\u0103 reprezentan\u021bii acestui curent filozofic a\u0219az\u0103 mai presus de orice libertatea individului, ajung\u00e2ndu-se, astfel, nu de pu\u021bine ori, la nihilism \u0219i chiar la absurdism.<\/p>\n

<\/p>\n

Crea\u021bii ale unui feminist, ateu, absurdist \u0219i existen\u021bialist recunoscut \u2013 ne referim aici, desigur, la Whedon \u2013, cele dou\u0103 seriale care fac obiectul prezentului studiu poart\u0103, indiscutabil, amprenta existen\u021bialismului \u2013 fiind dominate de mesaje cu caracter liberal, libertarianist sau chiar libertin (aspect asupra c\u0103ruia vom reveni, poate, cu alt\u0103 ocazie).<\/p>\n

\u00centr-un univers cultural de acest tip, valorile literaturii gotico-romantice, care \u00ee\u0219i au sorgintea \u00een spiritualitatea (v\u0103zut\u0103 \u00een sens larg, nu neap\u0103rat strict religios) cre\u0219tin\u0103 medieval\u0103 (de altfel, unul dintre sensurile cuv\u00e2ntului englezesc \u201egothic\u201d este chiar acela de \u201emedieval\u201d, a\u0219adar, \u201eapar\u021bin\u00e2nd unei epoci istorice care, \u00een Europa cel pu\u021bin, a fost dominat\u0103 de credin\u021ba \u0219i de morala cre\u0219tine\u201d) nu pot avea, s-ar spune, un alt rol dec\u00e2t acela de \u201e\u021bint\u0103\u201d a parodiei \u2013 ori a satirei \u2013 postmodernisto-existen\u021bialiste.<\/p>\n

A\u0219a s\u0103 fie?…<\/p>\n

<\/p>\n

Mitologie <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen lumea fantastic\u0103 a serialelor Buffy<\/em> \u0219i Angel<\/em> \u00eent\u00e2lnim o sumedenie de creaturi fabuloase \u0219i de divinit\u0103\u021bi, \u00een marea lor majoritate de esen\u021b\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103 (precre\u0219tin\u0103) \u0219i neop\u0103g\u00e2n\u0103: de la vampiri \u0219i v\u00e2rcolaci, p\u00e2n\u0103 la spiritele \u201eloa\u201d tipice practicilor haitiene \u201evudu\u201d.<\/p>\n

Nu \u00eei \u00eent\u00e2lnim, \u00eens\u0103, pe Dumnezeu, pe \u00eengerii acestuia ori pe diavol \u2013 sau cel pu\u021bin a\u0219a pare la o prim\u0103 vedere.<\/p>\n

\u00cen fapt, o vizionare atent\u0103 a celor dou\u0103 seriale relev\u0103 faptul c\u0103 \u201euniversul Buffy\u201d este unul eclectic, inspir\u00e2ndu-se din mai multe mitologii, f\u0103r\u0103 \u00eens\u0103 a se conforma cu adev\u0103rat vreuneia: de pild\u0103, zeit\u0103\u021bi antice, precum Hera (Grecia [2]) ori Ra (Egipt [3]), \u0219i cele neop\u0103g\u00e2ne, precum Aradia (mi\u0219carea \u201eWicca\u201d [4]), sunt invocate sau men\u021bionate, f\u0103r\u0103 \u00eens\u0103 a juca un rol real \u00een poveste \u2013 aceea\u0219i afirma\u021bie fiind valabil\u0103 \u0219i pentru figuri mitologice cre\u0219tine precum Isus Cristos [5] ori Satana (asupra c\u0103rora vom reveni \u00een alt\u0103 sec\u021biune a prezentului studiu).<\/p>\n

<\/p>\n

Poate c\u0103 panteonul p\u0103g\u00e2n, luat \u00een ansamblu, \u00eel domin\u0103 aici (ca num\u0103r de men\u021bion\u0103ri\/invoc\u0103ri\/apari\u021bii) pe cel cre\u0219tin, dar aceasta doar datorit\u0103 faptului c\u0103 este compus din mai multe panteoane [6] distincte.<\/p>\n

Privite fiecare dintre acestea \u00een parte, dup\u0103 cum am v\u0103zut mai sus, le descoperim mai degrab\u0103 discrete \u0219i echilibrate, l\u0103s\u00e2nd unor divinit\u0103\u021bi imaginare (Glorificus, Jasmine \u0219.a.) rolul important de jucat.<\/p>\n

Ocultism<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Practicile ezoterice \u0219i misticismul sunt, \u00een Buffy<\/em> \u0219i Angel<\/em>, parte fireasc\u0103 din via\u021ba protagoni\u0219tilor (\u0219i, desigur, a antagoni\u0219tilor).<\/p>\n

Superficial privind lucrurile, p\u0103g\u00e2nismul, neop\u0103g\u00e2nismul \u0219i chiar (sporadic) satanismul pot ap\u0103rea ca fiind \u00eencurajate ori m\u0103car acceptate.<\/p>\n

Nota\u021bi precizarea: \u201eSuperficial privind lucrurile\u201d.<\/p>\n

\u00cen fapt, protagoni\u0219tii \u00ee\u0219i exprim\u0103, \u00een repetate r\u00e2nduri, rezerva fa\u021b\u0103 de magie \u0219i fa\u021b\u0103 de vr\u0103jitorie, atr\u0103g\u00e2nd aten\u021bia asupra faptului c\u0103, de obicei, acestea reclam\u0103 un pre\u021b prea mare ori au efect invers celui scontat (dup\u0103 cum pot observa, f\u0103r\u0103 mare dificultate, \u0219i telespectatorii, dac\u0103 urm\u0103resc povestea).<\/p>\n

Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, \u00eentr-unul dintre episoade, demonul Lorne se adreseaz\u0103 direct publicului de dincolo de ecran, sf\u0103tuindu-l, pe un ton grav, s\u0103 se fereasc\u0103 de practicile oculte [7].<\/p>\n

<\/p>\n

Biserica<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Rolul Bisericii cre\u0219tine \u00een lupta \u00eempotriva R\u0103ului este prezentat de Whedon ca fiind unul marginal, \u00een principiu.<\/p>\n

Cre\u0219tinii sunt v\u0103zu\u021bi, de cele mai multe ori, ca bine inten\u021biona\u021bi, dar \u00eempin\u0219i de fanatism c\u0103tre alegeri gre\u0219ite \u0219i grave, chiar imorale (cavalerii bizantini, inchizitorii catolici ai Monseniorului Rivalli, v\u00e2n\u0103torul de vampiri Daniel Holtz).<\/p>\n

Totu\u0219i, \u00eent\u00e2lnim, sporadic, \u0219i cre\u0219tini \u201eone\u0219ti\u201d care par a lua parte, discret, con\u0219tient sau nu, la Eternul R\u0103zboi:<\/p>\n

\u2013 un c\u0103lug\u0103r cortonez (medieval), \u201efratele Thelonius\u201d, \u00eel captureaz\u0103 pe demonul Moloch [8];<\/p>\n

\u2013 cu alt\u0103 ocazie, un \u201efrate Luca\u201d, tot cortonez, trimite informa\u021bii pre\u021bioase despre un anticrist vampiric [9];<\/p>\n

\u2013 \u201ep\u0103rintele (catolic) Gabriel\u201d este specializat \u00een istoria ora\u0219ului Sunnydale, dar este ucis \u00eenainte de a oferi informa\u021biile c\u0103utate de Buffy [10];<\/p>\n

\u2013 \u201ep\u0103rintele (catolic) Fredricks\u201d (din Los Angeles) se sacrific\u0103 pentru a salva victima \u00een timpul unui exorcism, \u00een acela\u0219i episod o c\u0103lug\u0103ri\u021b\u0103 catolic\u0103 recunosc\u00e2nd imediat natura vampiric\u0103 a lui Angel [11];<\/p>\n

\u2013 un \u201ep\u0103rinte Mackie\u201d (din nou, Los Angeles) este men\u021bionat a fi responsabil cu sfin\u021bitul apei \u00eempotriva vampirilor [12].<\/p>\n

Dumnezeu \u0219i supranaturalul biblic <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>Nu ne vom referi, \u00een cele care urmeaz\u0103, la simbolismul de inspira\u021bie cre\u0219tin\u0103 prezent (\u0219i cu u\u0219urin\u021b\u0103 identificabil) \u00een cele dou\u0103 seriale; vom \u00eencerca s\u0103 ne oprim, pe c\u00e2t posibil, strict asupra elementelor cre\u0219tine concrete care jaloneaz\u0103 povestea.<\/p>\n

Concret: Dumnezeu nu apare \u00een Buffy<\/em> \u0219i Angel<\/em> \u2013 cel pu\u021bin nu direct.<\/p>\n

\u00centrebat\u0103 cu privire la existen\u021ba lui Dumnezeu, eroina r\u0103spunde sec, la un moment dat: \u201eNu exist\u0103 nici o dovad\u0103 \u00een sensul \u0103sta\u201d [13].<\/p>\n

Prin urmare, s-ar putea concluziona c\u0103 \u00een \u201euniversul Buffy\u201d Dumnezeu (ca \u0219i \u00eengerii, de altfel) nu exist\u0103, ceea ce ar fi \u00een perfect\u0103 concordan\u021b\u0103 cu ateismul lui Whedon.<\/p>\n

Dar concluzia ar fi una pripit\u0103.<\/p>\n

<\/p>\n

Lipsa de interven\u021bie direct\u0103 a lui Dumnezeu \u00een ac\u021biunile omenirii este \u00een perfect\u0103 armonie cu credin\u021ba cre\u0219tin\u0103 \u0219i cu ideea liberului arbitru; mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, chiar aceast\u0103 explica\u021bie a aparentei absen\u021be divine din decor ne este oferit\u0103 de c\u0103tre un mesager al Binelui: \u201eCeea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 acum, Connor, eu nu pot… (ofteaz\u0103) Trebuie s\u0103 fie alegerea ta. Po\u021bi opri totul\u201d (spiritul vampiresei Darla, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 \u00eel opreasc\u0103 pe fiul ei \u0219i al lui Angel, tulburatul Connor, s\u0103 participe la comiterea unei crime teribile \u2013 e\u0219ecul \u00een acest sens \u0219i imaginea adolescentului t\u00e2r\u00e2nd fecioara panicat\u0103 c\u0103tre camera de sacrificiu constituie una dintre cele mai tragice scene din cele dou\u0103 seriale, mai ales datorit\u0103 faptului c\u0103 jertfa are, \u00een cele din urm\u0103, loc [14]).<\/p>\n

Dac\u0103 interven\u021bia divin\u0103 direct\u0103 lipse\u0219te din poveste, nu la fel stau lucrurile cu interven\u021bia divin\u0103 indirect\u0103. Angel este readus pe P\u0103m\u00e2nt, din Iad (vom reveni asupra conceptului) \u00een mod misterios [15] \u0219i, de\u0219i R\u0103ul Primordial \u00ee\u0219i asum\u0103 acest act, declara\u021bia este, probabil, doar o minciun\u0103. Ceea ce este, \u00eens\u0103, cert, este faptul c\u0103 \u00eencercarea lui Angel de a se sinucide p\u0103\u0219ind \u00een lumin\u0103 este oprit\u0103 de o inexplicabil\u0103 furtun\u0103 de z\u0103pad\u0103 (prima din istoria ora\u0219ului Sunnydale!) care acoper\u0103 brusc soarele, \u00een ziua de Cr\u0103ciun, moment \u00een care camera de filmat surprinde o reclam\u0103 cinematografic\u0103 afi\u0219\u00e2nd textul \u201eROAG\u0102-TE\u201d [16].<\/p>\n

Printre alte dovezi circumstan\u021biale ale existen\u021bei lui Dumnezeu \u00een \u201euniversul Buffy\u201d remarc\u0103m: episodul \u00een care descoperim c\u0103 vampirii par a se \u201ena\u0219te\u201d av\u00e2nd \u201econ\u0219tiin\u021ba datoriei\u201d de a se opune Tat\u0103lui Ceresc \u0219i crea\u021biei Sale (\u201eEi bine, nu dumnezeul MEU, pentru c\u0103 \u00eel sfidez, pe el \u0219i \u00eentreaga sa lucrare. Apropo, exist\u0103? Ce se \u0219tie despre asta?\u201d \u2013 vedem aici un vampir \u201eproasp\u0103t\u201d, \u00eenc\u0103 confuz cu privire la propria sa natur\u0103, dar p\u0103r\u00e2nd sigur cu privire la \u201emisiunea\u201d sa) [13]; replica Darlei c\u00e2nd sf\u00e2nta cruce arde, sf\u00e2r\u00e2ind, pieptul vechiului ei tovar\u0103\u0219 de tic\u0103lo\u0219ii (\u201eVezi? Oric\u00e2t de bun b\u0103iat \u00eencerci tu s\u0103 fii, Dumnezeu nu te dore\u0219te!\u201d \u2013 afirma\u021bie nu tocmai adev\u0103rat\u0103, dup\u0103 cum vom vedea \u00een prezentul studiu; mai degrab\u0103, Dumnezeu nu \u00eel dore\u0219te pe vampir \u00ceNC\u0102, deoarece isp\u0103\u0219irea acestuia nu s-a \u00eencheiat) [17]; faptul c\u0103 St\u0103p\u00e2nul (vampirilor) o corupe pe Darla numai dup\u0103 ce, deghizat \u00een preot, se asigur\u0103 c\u0103 t\u00e2n\u0103ra a respins sprijinul Domnului (\u201eE\u0219ti gata s\u0103 te lepezi de Satana \u0219i s\u0103 implori iertarea Domnului?\u201d\/\u201eDomnul nu a f\u0103cut niciodat\u0103 nimic pentru mine… Sufletul meu nu mai poate fi salvat. Las\u0103 diavolul s\u0103 \u00eel ia, dac\u0103 dore\u0219te\u201d\/\u201eDomnul nu a f\u0103cut niciodat\u0103 nimic pentru tine… Dar eu am s\u0103 fac\u201d) [18].<\/p>\n

<\/p>\n

Indiciile \u0219i dovezile nu se opresc, desigur, aici:<\/p>\n

Demonul Acathla este ucis de un \u201ecavaler virtuos\u201d, a c\u0103rui sabie, binecuv\u00e2ntat\u0103 de cavaler \u00eenainte de moarte, este utilizat\u0103 ulterior de Buffy pentru a \u00eel \u00eenfr\u00e2nge pe Acathla \u00een momentul \u00eenvierii. Termenul \u201evirtuos\u201d, ales pentru caracterizarea cavalerului, corelat cu actul de \u201ebinecuv\u00e2ntare\u201d efectuat de acesta sunt gr\u0103itoare pentru teza noastr\u0103 [19].<\/p>\n

O alt\u0103 scen\u0103 care ridic\u0103 problema interven\u021biei divine indirecte \u00eent\u00e2lnim \u00een episodul \u00een care adev\u0103rata fa\u021b\u0103 a unui soi de \u00eenger c\u0103zut (luciferica \u201eJasmine\u201d) devine vizibil\u0103, pentru Fred (cercet\u0103toare \u0219tiin\u021bific\u0103, aliata lui Angel) \u0219i pentru un oarecare John Stoller, contamina\u021bi (din \u00eent\u00e2mplare, putem crede) cu s\u00e2ngele fiin\u021bei supranaturale. Dar… \u201eTrebuie s\u0103 o ucidem. Am fost chema\u021bi la datorie\u201d, insist\u0103 John Stoller, \u0219i, \u00een chiar clipa \u00een care Fred neag\u0103 faptul c\u0103 ar putea cineva s\u0103 o \u201echeme\u201d, tot \u201e\u00eent\u00e2mpl\u0103tor\u201d, este… chemat\u0103 la telefon [20].<\/p>\n

Amuleta ob\u021binut\u0103 de la for\u021bele R\u0103ului, de care este legat spiritul vampirului Spike, nu poate fi distrus\u0103, afl\u0103m, dec\u00e2t \u00eentr-un loc unde magia acesteia nu are efect, \u0219i anume pe \u201eun loc sfin\u021bit\u201d, cum ar fi \u201eo biseric\u0103\u201d sau \u201eun cimitir\u201d [21].<\/p>\n

De asemenea, pentru a putea construi firma de avocatur\u0103 Wolfram&Hart \u00een locul unde se \u00een\u0103l\u021ba \u00eenainte o Misiune catolic\u0103, for\u021bele \u00centunericului trebuie s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 un ritual de sacrificiu, \u00een scopul p\u00e2ng\u0103ririi \u201ep\u0103m\u00e2ntului sfin\u021bit\u201d [22].<\/p>\n

\u00centr-un moment de restri\u0219te (moartea unui personaj iubit), Lorne \u00ee\u0219i anun\u021b\u0103 prietenii c\u0103 \u201eDac\u0103 nu vi se pare ridicol, voi spune o rug\u0103ciune\u201d, Wesley replic\u00e2nd: \u201eDeloc, \u00ee\u021bi mul\u021bumim chiar\u201d. Nu este nic\u0103ieri specificat faptul c\u0103 rug\u0103ciunea urma a fi adresat\u0103 Dumnezeului cre\u0219tin, dar o rug\u0103ciune adresat\u0103 de un demon (benefic) unei divinit\u0103\u021bi proprii nu ar fi avut de ce s\u0103 le par\u0103 celorlal\u021bi ridicol\u0103, nici nu ar fi necesitat acordul lor [23].<\/p>\n

O scen\u0103 definitorie pentru controversa \u201eseriale cre\u0219tine\/seriale anticre\u0219tine\u201d o reprezint\u0103 momentul \u00een care un grup de vampiri ocup\u0103 o biseric\u0103, rican\u00e2nd: \u201eE greu de crezut. Am evitat locul \u0103sta at\u00e2\u021bia ani, \u0219i… nimic. Unde este ceea ce ne speria? Dumnezeu, adic\u0103. Ar fi trebuit s\u0103 fie aici \u2013 ne-a dat adresa asta. Ei bine, va trebui s\u0103 \u00eencepem s\u0103 \u00eei ucidem credincio\u0219ii, s\u0103 vedem dac\u0103 apare\u201d. Dumnezeu nu apare \u2013 ceea ce, interpreteaz\u0103 unii comentatori, reprezint\u0103 o dovad\u0103 clar\u0103 a inexisten\u021bei Sale, \u00een universul lui Whedon. Dar… apar \u0219i \u00eei \u00eenfr\u00e2ng pe vampiri reprezentan\u021bii for\u021belor Binelui, printre ace\u0219tia num\u0103r\u00e2ndu-se \u0219i militarul cre\u0219tin Riley care, \u00eentrebat cum de r\u0103spunsese at\u00e2t de repede la apel, precizeaz\u0103: \u201eNu am r\u0103spuns. Doar am \u00eent\u00e2rziat… veneam la slujb\u0103\u201d. Ceea ce, consider\u0103m noi, este, \u00een fapt, r\u0103spunsul Dumnezeului cre\u0219tin (tipic indirect, dar nu mai pu\u021bin ferm) la sfidarea vampiric\u0103 [24].<\/p>\n

Pentru a readuce sufletul lui Angel \u00een trup, vr\u0103jitoarea Willow nu invoc\u0103, precum \u00een alte ocazii, zeit\u0103\u021bi p\u0103g\u00e2ne sau chiar demoni; dimpotriv\u0103, ea spune o rug\u0103ciune \u00een… limba rom\u00e2n\u0103, adresat\u0103, \u00een mod evident, lui Dumnezeu: \u201eNici mort, nici al fiin\u021bei\/Te implor, Doamne, nu ignora aceast\u0103 rug\u0103minte\/Red\u0103 trupului ce separ\u0103 omul de animal\u201d [25]. De altfel, conceptul \u201esufletului\u201d prezentat \u00een Buffy\/Angel<\/em> respect\u0103, \u00een mare parte, mitologia cre\u0219tin\u0103, iar crucea, apa sfin\u021bit\u0103, Biblia<\/em> \u0219.a. se dovedesc eficiente \u00een lupta \u00eempotriva vampirilor (\u0219i \u00een exorcisme), pe \u00eentreg parcursul pove\u0219tii.<\/p>\n

<\/p>\n

For\u021bele Binelui \u00ee\u0219i fac sim\u021bit\u0103 prezen\u021ba \u00een sprijinul lui Angel, \u00een cele mai multe cazuri, sub forma \u201eCelor Ce Sunt\u201d (\u201eThe Powers That Be\u201d), fiin\u021be supranaturale asem\u0103n\u0103toare \u00eengerilor (\u00eengerii propriu-zi\u0219i sunt men\u021biona\u021bi o singur\u0103 dat\u0103, de c\u0103tre demoni\u021ba Anya, \u00een treac\u0103t [26]), care, pentru un telespectator neavizat, ar putea s\u0103 par\u0103 simple inven\u021bii ale lui Whedon. Lucrurile, \u00eens\u0103, nu stau tocmai astfel: \u201eCELE CE SUNT, DE DUMNEZEU SUNT R\u00c2NDUITE\u201d\/\u201eTHE POWERS THAT BE ARE ORDAINED OF GOD\u201d, ne spune Biblia <\/em>[27]. Tot cu referire la Cele Ce Sunt, demonul Skip men\u021bioneaz\u0103 c\u0103… \u201eNe\u0219tiute sunt c\u0103ile Lor\u201d [28]. \u00cen sf\u00e2r\u0219it, isp\u0103\u0219irea \u0219i drumul lui Angel c\u0103tre umanitate \u00eei sunt oferite chiar de c\u0103tre Cele Ce Sunt, printr-unul dintre mesagerii lor, vizionarul Doyle: \u201eAccept\u0103 slujba [de a \u00eei ajuta pe cei f\u0103r\u0103 de ajutor]… Nu este vorba despre a salva vie\u021bi, ci despre a salva suflete. Poate \u0219i propriul t\u0103u suflet, cu aceast\u0103 ocazie\u201d [29] \u2013 fapt confirmat ulterior de Oracole, care \u00eel avertizeaz\u0103 pe Angel c\u0103 umanitatea temporar\u0103 nu avea cum s\u0103 \u00eei fi fost d\u0103ruit\u0103 de c\u0103tre Cele Ce Sunt, din moment ce nu isp\u0103\u0219ise suficient. Doyle ne mai asigur\u0103, aici, \u0219i de faptul c\u0103 Buffy, \u201ealeasa\u201d, este o r\u0103zboinic\u0103 aflat\u0103 de partea Celor Ce Sunt, chiar dac\u0103 nu se insist\u0103 asupra acestui aspect \u0219i \u00een alte ocazii [30]. \u00cen ceea ce prive\u0219te opinia unor comentatori, conform c\u0103rora Cele Ce Sunt ac\u021bioneaz\u0103 \u00eentotdeauna prin intermediul unor \u201eagen\u021bi\u201d care sunt cel pu\u021bin par\u021bial demonici, aceasta este, \u00een mod cert, eronat\u0103: natura demidemonic\u0103 a celor dou\u0103 \u201ealese\u201d (Buffy \u0219i Faith) este relevat\u0103 doar spre finalul serialelor, fiind, \u00een mod evident, o g\u0103selni\u021b\u0103 comercial\u0103, la care produc\u0103torii nu se g\u00e2ndiser\u0103 ini\u021bial (cu aceast\u0103 ocazie, termenul \u201eales\u201d \u00ee\u0219i pierde \u0219i sensul ini\u021bial, religios sau, m\u0103car, ambiguu); Angel nu este \u201eracolat\u201d datorit\u0103 demonului pe care \u00eel poart\u0103 \u00een suflet, ci, dimpotriv\u0103, pentru c\u0103 \u201eare poten\u021bial\u201d [29]; vizionara Cordelia nu devine pe jum\u0103tate demon datorit\u0103 Celor Ce Sunt, a\u0219a cum pretinde ini\u021bial Skip, ci drept urmare a intrigilor \u201ec\u0103zutei\u201d Jasmine; \u201eFra\u021bii-Num\u0103r\u201d sunt \u201ecavaleri ai Celor Ce Sunt\u201d, f\u0103r\u0103 a avea s\u00e2nge sau origine demonic\u0103 [31] \u0219.a.m.d.<\/p>\n

<\/p>\n

Iadul \u0219i Raiul se reg\u0103sesc \u00een \u201euniversul Buffy\u201d. De\u0219i, de la un punct \u00eencolo, ne sunt relevate mai multe \u201elumi-iad\u201d(\u201ehell dimensions\u201d) \u0219i \u201elumi-rai\u201d (\u201eheaven dimensions\u201d), av\u00e2nd, se pare, chiar denumiri specifice (EG \u201eQuor`toth\u201d), Iadul \u00een care ajunge damnatul Angel (un loc al demonilor \u0219i o eternitate a caznelor [16]), probabil acela\u0219i spre care este atras spiritul vampirului Spike (un loc \u201eacolo jos\u201d, \u201ecare pofte\u0219te la oamenii r\u0103i\u201d, un loc al \u201ecaznelor ve\u0219nice ca pedeaps\u0103 pentru p\u0103cate\u201d, al \u201efocului etern\u201d, al \u201epucioasei\u201d, \u201enu locul \u00een care merg eroii\u201d [32]), precum \u0219i Raiul \u00een care ajunge \u201ealeasa\u201d Buffy (un loc al \u00eemp\u0103c\u0103rii cu sine, al fericirii \u0219i al iubirii absolute, al \u00eemplinirii [33]) par a corespunde, \u00een mare parte, celor cre\u0219tine, fiind \u0219i identificate, de c\u0103tre personaje, strict drept \u201eIadul\u201d \u0219i \u201eRaiul\u201d, nu drept \u201elumea-iad X\u201d, \u201elumea-rai Y\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

\u201eFacerea\u201d ne este prezentat\u0103, \u00een \u201euniversul Buffy\u201d, altfel dec\u00e2t ne-o prezint\u0103 religia cre\u0219tin\u0103 (a c\u0103rei viziune \u00eenv\u0103\u021batul Giles o eticheteaz\u0103 drept simpl\u0103 \u201emitologie\u201d [34]), dar, \u00een acela\u0219i timp, este evident c\u0103 Whedon ne ofer\u0103 o reinterpretare a Facerii<\/em> biblice. De asemenea, personajele se refer\u0103, \u00een mod repetat, la Univers ca la o \u201eCrea\u021bie\u201d (pe care, nu o dat\u0103, for\u021bele \u00centunericului \u00eencearc\u0103 s\u0103 o distrug\u0103), iar Jasmine declar\u0103 c\u0103 \u201eam fost f\u0103urit\u0103 \u00een infernul Crea\u021biei\u201d [35] (deloc surprinz\u0103tor, \u201e\u00eengerul\u201d c\u0103zut consider\u0103 actul \u201eFacerii\u201d ca fiind \u201er\u0103u\u201d).<\/p>\n

R\u0103stignirea lui Iisus este doar men\u021bionat\u0103, dar suntem l\u0103sa\u021bi s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103, pentru vampiri, a reprezentat un moment (temporar) de triumf [36]. \u00cen aceea\u0219i ordine de idei, deosebit de interesant\u0103 este, \u00een Buffy<\/em>, evolu\u021bia personajului \u201eXander\u201d, de la un adolescent banal (\u00eendr\u0103gostit f\u0103r\u0103 speran\u021b\u0103 de eroin\u0103) \u0219i figur\u0103 comic\u0103 \u00een acela\u0219i timp, la o figur\u0103 tragic\u0103 (ochiul \u00eei este scos de c\u0103tre un reprezentant al R\u0103ului) \u0219i chiar… cristic\u0103: nu numai c\u0103 Xander devine \u201et\u00e2mplar\u201d (ca \u0219i Isus), dar meseria \u00eel define\u0219te, a\u0219a cum rezult\u0103 at\u00e2t din felul \u00een care se prezint\u0103 el \u00eensu\u0219i, \u00een momente… cruciale, c\u00e2t \u0219i din faptul c\u0103 al\u021bii se refer\u0103 la el ori i se adreseaz\u0103 numindu-l \u201et\u00e2mplar\u201d; \u00een ciuda lipsei sale de puteri supranaturale \u0219i (aparent) de abilit\u0103\u021bi deosebite, el este cel care va salva lumea, prin iubire, prin iertare \u0219i prin jertf\u0103 de sine, \u00een ultimul episod al seriei a \u0219asea, episod al c\u0103rui final include, \u00een coloana sonor\u0103, Rug\u0103ciunea Sf\u00e2ntului Francisc<\/em> [37] (de altfel, doar aparent Xander este lipsit de abilit\u0103\u021bi deosebite: s\u0103 ne reamintim cum, \u00eenarmat doar cu o cruce \u0219i cu dreptatea, \u00eel pune la respect pe Angel \u00een ultimul episod al primei serii [9]); \u00een sf\u00e2r\u0219it, Xander mai este numit de c\u0103tre un sectant anticristic \u201eatotv\u0103z\u0103torul\u201d\/\u201ethe one who sees\u201d, apelativ divin desprins, probabil, din Facerea (16:13) <\/em>[38].<\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen Buffy\/Angel<\/em>, Satana \u0219i diavolul (aparent entit\u0103\u021bi diferite) se reg\u0103sesc propriu-zis doar \u00eentr-un ritual negru \u021binut de vr\u0103jitoarea Willow, dar pe care aceasta nu se simte \u00een stare s\u0103 \u00eel duc\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t [39].<\/p>\n

Totu\u0219i, ca \u0219i \u00een cazul for\u021belor Binelui, putem detecta influen\u021be indirecte ale du\u0219manului din Biblie<\/em>, \u00een varii scene ale pove\u0219tii: a se vedea, de pild\u0103, mai sus, coruperea Darlei de c\u0103tre St\u0103p\u00e2n, dar dorim s\u0103 amintim aici \u0219i exorcismul catolic (\u201eTe lepezi de Satana?\u201d) la care este supus un copil posedat [11].<\/p>\n

De asemenea, tot similar cazului for\u021belor Binelui, for\u021bele R\u0103ului \u00ee\u0219i fac sim\u021bit\u0103 prezen\u021ba comb\u0103t\u00e2ndu-l pe Angel, \u00een cele mai multe cazuri, sub forma \u201eLupului, Berbecului \u0219i Cerbului\u201d (\u201eThe Wolf, The Ram, and The Hart\u201d), fiin\u021be supranaturale asem\u0103n\u0103toare diavolului, care, pentru un telespectator neavizat, ar putea s\u0103 par\u0103 simple inven\u021bii ale lui Whedon. Lucrurile, \u00eens\u0103, din nou, nu stau tocmai astfel: pactele semnate \u00een s\u00e2nge cu Lupul, Berbecul \u0219i Cerbul sunt, ne avertizeaz\u0103 Cordelia (trimisa Celor Ce Sunt), \u201epacte cu diavolul, a\u0219a s\u0103-mi ajute Dumnezeu\u201d [40]. Tot cu referire la Lup, Berbec \u0219i Cerb, un reprezentant al acestora precizeaz\u0103: \u201eNOI SUNTEM LEGIUNE\u201d, clar\u0103 referire la demonii gadareni (biblici) [41], iar \u00een demonologie \u0219i grimoare (EG De praestigiis daemonum<\/em>, J. Weyer, 1563) \u00eei recunoa\u0219tem \u00een reprezent\u0103rile unor \u201eMarchocias\u201d (\u201eThe Wolf\u201d), \u201eSydonay\u201d\/\u201eAsmoday\u201d (\u201eThe Ram\u201d) \u0219i, respectiv, \u201eFurfur\u201d (\u201eThe Hart\u201d).<\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen sf\u00e2r\u0219it, \u00eenainte de a \u00eencheia aceast\u0103 sec\u021biune, semnal\u0103m semnifica\u021bia numelor protagoni\u0219tilor supraumani, care, probabil, nu sunt cu totul \u00eent\u00e2mpl\u0103tor boteza\u021bi astfel: cele dou\u0103 \u201ealese\u201d poart\u0103 numele \u201eBuffy\u201d \u2013 diminutiv de la \u201eElizabeth\u201d, nume biblic \u00eensemn\u00e2nd chiar… \u201epromis\u0103 Domnului\u201d, respectiv ; \u201eFaith\u201d \u2013 \u201ecredin\u021b\u0103\u201d, \u00een vreme ce \u201ecavalerul Celor Ce Sunt\u201d se nume\u0219te \u201eAngel\u201d \u2013 \u201e\u00eenger\u201d [42]. Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, cele dou\u0103 ora\u0219e \u00een care este plasat\u0103 ac\u021biunea serialelor sunt \u201eSunnydale\u201d, numit ini\u021bial… \u201eBoca del Infierno\u201d (\u201eGura Iadului\u201d), respectiv \u201e(City of) Los Angeles\u201d (\u201eOra\u0219ul \u00cengerilor\u201d).<\/p>\n

Prin urmare, putem conchide c\u0103 m\u0103car o parte dintre antagoni\u0219tii \u201euniversului Buffy\u201d constituie legiuni ale diavolului din mitologia cre\u0219tin\u0103, Dumnezeu intervenind, la r\u00e2ndul S\u0103u, \u00een sprijinul eroilor, prin intermediari sau prin diverse mijloace indirecte, \u00een nu pu\u021bine situa\u021bii tensionate.<\/p>\n

Concluzie<\/em><\/strong><\/p>\n

Av\u00e2nd un produc\u0103tor ateu \u0219i cu vederi liberale, \u00eentr-o epoc\u0103 postmodern\u0103 \u0219i \u00een contextul unui puternic trend anticlerical \u0219i anticre\u0219tin evident \u00een industria filmului, Buffy, spaima vampirilor<\/em> \u0219i Angel <\/em>nu aveau cum s\u0103 se conformeze spiritualit\u0103\u021bii cre\u0219tine\/gotico-romantice, specifice crea\u021biilor anterioare (mai ales literare, dar nu numai) de acest tip, \u00een ciuda temei alese (vampirismul draculian, raportat, a\u0219adar, la viziunea cre\u0219tinului protestant Bram Stoker [43]).<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, nici nu se putea elimina complet acest aspect din structura serialelor, at\u00e2t timp c\u00e2t se dorea p\u0103strarea unei oarecare verosimilit\u0103\u021bi (\u00een limitele fantasticului) a pove\u0219tii (cu toate c\u0103, \u00een mod cert, s-a \u00eencercat, insist\u00e2ndu-se din ce \u00een ce mai mult, pe parcursul seriilor, asupra mitologiei inventate \u0219i evit\u00e2ndu-se, de multe ori, cu bun\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 vizibil\u0103, referin\u021bele cre\u0219tine directe \u2013 ca s\u0103 d\u0103m doar un exemplu, \u00een episodul dedicat exorcismului copilului posedat, din ritualul cre\u0219tin este eliminat, \u00een mod inten\u021bionat, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, fragmentul care presupune afirmarea credin\u021bei \u00een Dumnezeu, de\u0219i se p\u0103streaz\u0103, dup\u0103 cum am v\u0103zut mai sus, fragmentul care presupune lep\u0103darea de diavol [11]).<\/p>\n

<\/p>\n

Mai mult, par a exista \u00een \u201euniversul Buffy\u201d, sporadic, influen\u021be cre\u0219tine… involuntare. De pild\u0103, invocarea numelui Domnului (\u201eO, Doamne!\u201d\/\u201eOh, God\u201d sau \u201eDear Lord\u201d) apare pe tot parcursul celor dou\u0103 seriale, uneori exclama\u021bia apar\u021bin\u00e2nd unor… vampiri ori altor for\u021be \u00eentunecate [44].<\/p>\n

Este, de asemenea, posibil ca unele persoane implicate \u00een realizarea serialelor s\u0103 fi impus produc\u0103torului (sau s\u0103 fi \u201estrecurat\u201d \u00een poveste) anumite elemente cre\u0219tine [11].<\/p>\n

\u00cen alte cazuri, mitologia \u0219i religia cre\u0219tin\u0103 par a fi utilizate doar ca surse de inspira\u021bie, \u00een scop pur artistic.<\/p>\n

\u00cen orice caz, voit sau nu, direct sau indirect, spiritualitatea gotico-romantic\u0103 inspirat\u0103 de cre\u0219tinismul medieval este prezent\u0103 \u00eentr-o propor\u021bie deloc neglijabil\u0103 \u00een cele dou\u0103 seriale.<\/p>\n

<\/p>\n

[NOTE]<\/p>\n

[1] Pe de alt\u0103 parte, Buffy<\/em> \u0219i Angel<\/em> au inspirat, din plin, destule filme \u0219i seriale ulterioare. Ca s\u0103 d\u0103m un singur exemplu, recentul succes TV Jurnalele vampirilor<\/em> (The Vampire Diaries<\/em>, 2009-prezent), \u00een ciuda faptului c\u0103 transpune pe micul ecran ciclul epic \u00eenceput de L.J. Smith \u00een 1991 (deci \u00eenaintea \u201euniversului Buffy)\u201d, are mai multe \u00een comun cu serialele lui Whedon dec\u00e2t cu romanele autoarei americane (inclusiv istoria transform\u0103rii vampirice a protagoni\u0219tilor fiind permutat\u0103, din Rena\u0219terea secolului al XV-lea, \u00een secolul al XIX-lea, aproape suprapun\u00e2ndu-se, astfel, cu istoria antieroilor din Buffy\/Angel<\/em>, n\u0103scu\u021bi \u00een secolele al XVIII-lea \u0219i, respectiv, al XIX-lea). \u00cei identific\u0103m cu u\u0219urin\u021b\u0103 pe Angel\/Angelus \u0219i, respectiv, pe Spike \u00een Stefan\/Spintec\u0103torul \u0219i, respectiv, \u00een Damon (Stefan Salvatore fiind, de asemenea, probabil direct inspirat din personajul \u201e\u0218tefan Vl\u0103descu\u201d \u2013 Subspecii<\/em>, film \u00een care apare, de altfel, \u0219i triunghiul amoros \u201emuritoare-vampir \u00abbun\u00bb-fratele malefic al vampirului \u00abbun\u00bb\u201d). Mai mult, este imposibil s\u0103 nu remarc\u0103m faptul c\u0103 seria a treia din Angel<\/em>, respectiv seria a patra din Jurnalele vampirilor<\/em>, se \u00eencheie, practic, identic: vampirul \u201ebun\u201d este \u00eenchis, de viu, \u00eentr-o cutie de metal, apoi scufundat \u0219i abandonat pe fundul apei, totul ca urmare a uneltirilor unui r\u0103u str\u0103vechi, nou sosit \u00een ora\u0219 (final de serii care \u00ee\u0219i are originile \u00eendep\u0103rtate, consider\u0103m, \u00een scena \u00eengrop\u0103rii premature din Vampyr: Der Traum des Allan Grey<\/em> \u2013 1932, ecranizare a unei opere literare semnate de Sh. Le Fanu). De altfel, produc\u0103toarea J. Plec (Jurnalele vampirilor<\/em>) este o admiratoare declarat\u0103 a lui Whedon (a se vedea L. Goldberg, Comic-Con 2011: <\/em>\u00ab<\/em>The Vampire Diaries\u00bb Julie Plec on Fangirl Memories of Joss Whedon and Nathan Fillion<\/em>, \u00een The Hollywood Reporter<\/em>, 2011). Un alt serial care, \u00eempreun\u0103 cu filmele aferente, pare s\u0103 fi inspirat, \u00een mod semnificativ, Jurnalele vampirilor<\/em> (probabil \u0219i serialele Buffy\/Angel<\/em>) a fost Umbrele \u00eentunericului<\/em> (Dark Shadows<\/em>, 1966-1971; 1991; 2004; 2012).<\/p>\n

[2] Ep. 97, Iubire dureroas\u0103<\/em> (Buffy<\/em>).<\/p>\n

[3] Ep. 75, Lungul drum al zilei c\u0103tre noapte<\/em> (Angel<\/em>).<\/p>\n

[4] Ep. 60, Frica \u00een persoan\u0103<\/em>; ep. 102, Negociere, p. II<\/em> (Buffy<\/em>).<\/p>\n

[5] \u00cen limba rom\u00e2n\u0103, exist\u0103 trei variante acceptate de ortografiere a numelui Fiului Domnului: \u201eIsus Cristos\u201d, \u201eIisus Christos\u201d \u0219i \u201eIisus Hristos\u201d. Consider\u0103m corect\u0103 (din punct de vedere al adapt\u0103rii \u00een limba rom\u00e2n\u0103 \u0219i al respect\u0103rii regulilor de formare a cuvintelor \u00een limba rom\u00e2n\u0103, nu din punct de vedere al numelui propriu-zis) prima variant\u0103, deoarece limba rom\u00e2n\u0103 are, \u00een principiu, o ortografie fonemic\u0103; mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, \u00een limba rom\u00e2n\u0103 avem \u201ecre\u0219tini\u201d, nu \u201echre\u0219tini\u201d ori \u201ehre\u0219tini\u201d, \u201eCristian\/Cristina\/Cristiana\u201d, nu \u201eChristian\/Christina\/Christiana\u201d ori \u201eHristian\/Hristina\/Hristiana\u201d (exist\u0103 unele atest\u0103ri \u0219i ale acestor din urm\u0103 nume, dar av\u00e2nd un caracter excep\u021bional \u0219i dator\u00e2ndu-se, \u00een mod cert, unei puternice influen\u021be grece\u0219ti). A se vedea, \u00een acest sens, \u0219i G. Pruteanu, Isus<\/em> (pruteanu.ro<\/em>, 1997), G. Catalan, Lumea cre\u0219tin\u0103<\/em> (Rom\u00e2nia liber\u0103<\/em>, 2005) \u0219.a. De altfel, chiar \u00een cazul \u00een care am dori s\u0103 p\u0103str\u0103m o ortografie \u201estr\u0103in\u0103\u201d, am avea \u201eIesus Christus\u201d (lat.) sau \u201eIesous Christos\u201d (gr. \u2013 limba \u00een care a fost scris Noul Testament<\/em>), mai degrab\u0103 dec\u00e2t \u201eIisus Christos\u201d\/\u201eIisus Hristos\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

[6] Am preferat pluralul clasic \u201epanteoane\u201d (Scriban 1939<\/em>) pluralului modern \u201epanteonuri\u201d (DEX 2009<\/em>).<\/p>\n

[7] Ep. 72, \u00cenv\u00e2rte sticla<\/em> (Angel<\/em>).<\/p>\n

[8] Ep. 8, Eu \u2013 robotul, tu \u2013 Jane<\/em> (Buffy<\/em>).<\/p>\n

[9] Ep. 12, Fata prorocit\u0103 <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[10] Ep. 64, Chinuri<\/em> (Buffy<\/em>).<\/p>\n

[11] Ep. 14, Te port \u00een mine<\/em> (Angel<\/em>). Extrem de interesant \u2013 cf. ANGEL: Season One, Episode By Episode with Tim Minear \u2013 Part 3<\/em> (E. Gross, \u00een TimMinear.net<\/em>, 2000), \u00eentr-o variant\u0103 ini\u021bial\u0103 a scenariului alc\u0103tuit de Minear, ritualul de exorcizare era efectuat de un preot (probabil de p\u0103rintele Fredricks); ulterior, s-a decis renun\u021barea la \u201eserviciile\u201d preotului, rolul acestuia \u00een scen\u0103 fiind preluat de \u00eenv\u0103\u021batul Wesley, la sugestia lui Whedon.<\/p>\n

[12] Ep. 17, Eternitate<\/em> (Angel<\/em>).<\/p>\n

[13] Ep. 129, Conversa\u021bii cu mor\u021bii <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[14] Ep. 83, Ie\u0219irea la lumin\u0103<\/em> (Angel<\/em>); \u201eDar ei \u015fi-au ales c\u0103ile lor \u015fi ur\u00e2ciunile lor pe care sufletul lor le-a voit. Voi alege \u015fi Eu batjocurile lor \u015fi p\u0103catele lor le voi pl\u0103ti; c\u0103 i-am chemat \u015fi nu M`au ascultat \u015fi le-am gr\u0103it \u015fi nu au auzit \u015fi r\u0103ul \u00een fa\u0163a Mea l-au f\u0103cut \u015fi au ales ceea ce Eu n`am voit\u201d (Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u2013 Versiunea Anania: Isaia 66:3,4<\/em>).<\/p>\n

[15] Ep. 37, Credin\u021b\u0103, speran\u021b\u0103 \u0219i minciun\u0103 <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[16] Ep. 44, \u00cendreptare <\/em>(Buffy<\/em>). Extrem de interesant \u2013 cf. Dusted: The Unauthorized Guide to Buffy the Vampire Slayer<\/em> (L. Miles, L. Pearson, Ch. Dickson, 2010), produc\u0103torii sus\u021bin c\u0103 filmarea textului \u201eROAG\u0102-TE\u201d, afi\u0219at pe reclama cinematografic\u0103, a fost o simpl\u0103 coinciden\u021b\u0103 (una de-a dreptul stranie, remarc\u0103m), f\u0103r\u0103 vreo leg\u0103tur\u0103 cu scenariul episodului. Tot cu privire la acest episod, Whedon declara: \u201eNinsoarea este benefic\u0103… De la Dumnezeu vine? Ei bine, sunt ateu, dar este dificil s\u0103 ignor\u0103m ideea unui \u00abmiracol de Cr\u0103ciun\u00bb aici… (…) \u00cen orice caz, nu m\u0103 deranjeaz\u0103 o interpretare strict cre\u0219tin\u0103 a episodului\u201d (J. Whedon, BtVS Posting Board<\/em>, 1998 \u2013 apud L. Miles, L. Pearson, Ch. Dickson, op. cit., respectiv buffy.wikia.com<\/em>).<\/p>\n

<\/p>\n

[17] Ep. 27, Drag\u0103 b\u0103iete <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[18] Ep. 29, Darla <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[19] Ep. 33, Metamorfoz\u0103, p. I <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[20] Ep. 84, Beatitudine <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[21] Ep. 90, Dreapt\u0103 r\u0103splat\u0103 <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[22] Ep. 92, Sortit Iadului <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[23] Ep. 103, Un h\u0103u \u00een centrul Lumii <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[24] Ep. 72, Cine e\u0219ti? <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[25] Ep. 34, Metamorfoz\u0103, p. II <\/em>(Buffy<\/em>); Ep. 81, Orfeu <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[26] Ep. 106, P\u00e2n\u0103 la cap\u0103t <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[27] Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u2013 Versiunea Anania: Epistola c\u0103tre romani 13:1\/Bible \u2013 King James Version: Romans 13:1<\/em>.<\/p>\n

[28] Cunoscutul proverb \u201eNeb\u0103nuite sunt c\u0103ile Domnului\u201d (\u201eGod works in mysterious ways\u201d) nu se reg\u0103se\u0219te, cum s-ar putea crede, \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103<\/em>, av\u00e2ndu-\u0219i originea, cel mai probabil, \u00een versul \u201eGod moves in a mysterious way\u201d, din poemul Light Shining out of Darkness<\/em> (W. Cowper, 1773).<\/p>\n

[29] Ep. 1, Ora\u0219ul… \u00cengerului <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[30] Ep. 8, Eu nu te voi uita <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[31] Ep. 94, Povestea plin\u0103 de \u00eenv\u0103\u021b\u0103minte a lui \u201eNumero Cinco\u201d <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[32] Ep. 90, Dreapt\u0103 r\u0103splat\u0103<\/em>; ep. 91, Dezl\u0103n\u021buire<\/em>; ep. 92, Sortit Iadului <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[33] Ep. 103, Via\u021ba de Apoi<\/em>; ep. 107, \u00cenc\u0103 o dat\u0103, mai cu suflet <\/em>(Buffy<\/em>). \u00cen ceea ce prive\u0219te \u201e\u00cenaltul Plan al Existen\u021bei\u201d \u00een care ajunge Cordelia cu ajutorul lui Skip, consider\u0103m c\u0103 acesta nu are nici o leg\u0103tur\u0103 cu Raiul: \u00een primul r\u00e2nd, \u201e\u00een\u0103l\u021barea\u201d se dovede\u0219te a fi fost doar o uneltire demonic\u0103; \u00een al doilea r\u00e2nd, senza\u021biile de plictiseal\u0103 \u0219i de neputin\u021b\u0103 pe care le \u00eencearc\u0103 \u201e\u00een\u0103l\u021bata\u201d nu corespund \u00een nici un fel beatitudinii experimentate \u00een Rai de c\u0103tre Buffy.<\/p>\n

[34] Ep. 2, Vremea seceri\u0219ului<\/em> (Buffy<\/em>).<\/p>\n

[35] Ep. 87, Sf\u00e2r\u0219itul utopiei <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[36] Ep. 15, Greu de \u0219colit <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[37] Ep. 122, \u00cenviere <\/em>(Buffy<\/em>). Rug\u0103ciunea Sf\u00e2ntului Francisc<\/em> este o rug\u0103ciune cre\u0219tin\u0103 atribuit\u0103 Sf. Francisc din Assisi (de\u0219i probabil este mult mai recent\u0103), \u00een coloana sonor\u0103 a episodului fiind inclus\u0103 versiunea transpus\u0103 pe note \u0219i c\u00e2ntat\u0103 de Sarah McLachlan. A se vedea \u0219i nota [42].<\/p>\n

<\/p>\n

[38] Ep. 140, Fete stricate <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[39] Ep. 62, Inim\u0103 s\u0103lbatic\u0103 <\/em>(Buffy<\/em>).<\/p>\n

[40] Ep. 100, Cu pl\u0103cere! <\/em>(Angel<\/em>).<\/p>\n

[41] Ep. 110, Eroii nu mor niciodat\u0103 <\/em>(Angel<\/em>); \u201eNumele meu este Legiune\u201d (Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u2013 Versiunea Anania: Evanghelia dup\u0103 Marcu 5:9<\/em>).<\/p>\n

[42] Mai trebuie men\u021bionat\u0103, aici, \u0219i o interesant\u0103 opinie: cf.\u00a0 The Existential Joss Whedon: Evil and Human Freedom in Buffy the Vampire Slayer, Angel, Firefly and Serenity<\/em> (J.M. Richardson, J.D. Rabb, 2007), numele lui Xander are o natur\u0103 cristic\u0103: neconstituind prescurtarea obi\u0219nuit\u0103 a numelui \u201eAlexander\u201d (\u201eAlex\u201d), ci fiind compus din simbolul cristic (grecesc) \u201eX\u201d (dup\u0103 tiparul \u201eXmas\u201d\/\u201eChristmas\u201d, sau, raport\u00e2ndu-ne la un exemplu str\u0103vechi, \u201eXtian\u201d\/\u201eChristian\u201d) \u0219i din sufixoidul (tot grecesc) \u201e-ander\u201d (\u201e-andru\u201d, \u201eb\u0103rbat\u201d), rezult\u0103 c\u0103 numele (simbolic al) personajului este, \u00een fapt, \u201eChristander\u201d (\u201eCristiandru\u201d, \u201eB\u0103rbatul miruit\u201d\/\u201eUnsul Domnului\u201d sau chiar, mai direct, \u201eCristul\u201d\/\u201eCristosul\u201d\/\u201eB\u0103rbatul Cristos\u201d). Nu achies\u0103m, \u00eens\u0103, la aceast\u0103 opinie; consider\u0103m c\u0103 ideea produc\u0103torilor de a \u201esfin\u021bi\u201d figura lui Xander a ap\u0103rut (mult) ulterior alegerii numelui acestuia \u2013 mai exact, c\u0103tre finalul serialului.<\/p>\n

[43] Interesul lui Stoker pentru ocult a fost, foarte probabil, unul pur artistic; \u00een ciuda prieteniei sale cu unii dintre membrii Ordinului Ermetic al Zorilor Aurii (\u201eOrdo Hermeticus Aurorae Aureae\u201d), nimic nu indic\u0103 faptul c\u0103 ar fi fost el \u00eensu\u0219i membru al Ordinului.<\/p>\n

[44] De altfel, J. Whedon m\u0103rturise\u0219te (a se vedea \u0219i nota [16], inclusiv pentru sursa citatului): \u201eMitologia cre\u0219tin\u0103 m\u0103 fascineaz\u0103, \u0219i acest lucru se vede \u00een poveste (…), indiferent dac\u0103 cred sau nu \u00een Via\u021ba de Apoi sau \u00eentr-o ordine universal\u0103\u201d.<\/p>\n

Despre autorul rubricii: <\/em><\/strong><\/p>\n

OLIVIU CR\u00c2ZNIC <\/strong>(n. 1978; p\u0103rin\u021bii: Oliviu, profesor eviden\u021biat gr. I Limba \u0219i literatura rom\u00e2n\u0103, distins cu diploma de onoare \u201eCreativitate \u0219i eficien\u021b\u0103\u201d, \u0219i Dorothea, profesor gr. I Limba \u0219i literatura rom\u00e2n\u0103) este scriitor de literatur\u0103 fantastic\u0103, critic literar, conferen\u021biar \u015fi consilier juridic (cu o lucrare de diplom\u0103 sus\u021binut\u0103 la disciplina \u201eCriminalistic\u0103\u201d \u0219i intitulat\u0103 Particularit\u0103\u021bi tactice privind confruntarea dintre inculpat \u0219i persoana v\u0103t\u0103mat\u0103<\/em>, 2001). \u00cen 2010, a publicat romanul gotic \u2026\u015ei la sf\u00e2r\u015fit a mai r\u0103mas co\u015fmarul<\/em> (Ed. Vremea), declarat de M. Pric\u0103jan (\u00een revista cultural\u0103 Familia<\/em>) \u201eMomentul Walpole \u00een literatura rom\u00e2n\u0103\u201d. Ulterior, a publicat numeroase povestiri \u015fi nuvelete (majoritatea se reg\u0103sesc \u00een volumul de colec\u021bie Ceasul fantasmelor<\/em>, Ed. Crux Publishing, 2015), foarte bine primite de critic\u0103 \u015fi de public, \u015fi a c\u00e2\u015ftigat numeroase premii, inclusiv un premiu acordat de Societatea European\u0103 de Science Fiction. A fost publicat \u00een diverse antologii \u015fi reviste al\u0103turi de nume importante ale literaturii universale contemporane (George R.R. Martin, Paolo Bacigalupi, Ian R. MacLeod) sau clasice (Algernon Blackwood, Arthur Conan Doyle, Robert E. Howard, Rudyard Kipling, H.P. Lovecraft, George MacDonald, Guy de Maupassant, Saki). Apare men\u021bionat \u00een monumentala The Encyclopedia of Science Fiction<\/em> (ed. J. Clute, P. Nicholls), iar operele lui sunt tratate pe larg \u00een diverse c\u0103r\u021bi \u0219i reviste de specialitate: \u00een volumul Alte cronici de familie<\/em> (sec\u021biunea Domnul Gothic<\/em>), semnat de M. Opri\u021b\u0103 (Cavaler al ordinului \u201eMeritul Cultural\u201d, oferit de Pre\u0219edintele Rom\u00e2niei), \u00een Caietele Echinox<\/em> (revist\u0103 tip\u0103rit\u0103 ap\u0103rut\u0103 sub egida Fac. de Litere a Univ. \u201eBabe\u015f-Bolyai\u201d Cluj-Napoca; eseul semnat de drd. \u00een filologie \u015et. Bolea \u2013 Once Upon Atrocity. Gothic Music Influences in the First Romanian (Neo)gothic Novel<\/em>), \u00een revista cultural\u0103 EgoPHobia<\/em> (eseul Sf\u00e2r\u0219itul care \u00eencepe<\/em>, semnat<\/p>\n

<\/p>\n

de dr. \u00een filologie M.A. Aldea) etc. Apare, ca personaj, \u00een nuveleta Isp\u0103\u0219irea<\/em>, scris\u0103 de prof. doc. C. Mitoceanu. Cronicile de carte, articolele \u015fi studiile sale de teorie \u015fi istorie literar\u0103 sunt apreciate pe scar\u0103 larg\u0103 \u2013 unele dintre acestea fiind publicate \u015fi peste grani\u0163\u0103, ceea ce i-a conferit statutul de membru al organiza\u021biei scriitorice\u0219ti \u0219i artistice \u201eImagicopter: The Author\/Artist Cooperative\u201d. \u00cen Rom\u00e2nia, a fost invitat, \u00een mai multe r\u00e2nduri, s\u0103 vorbeasc\u0103 studen\u021bilor Fac. de Limbi \u0219i Literaturi Str\u0103ine a Univ. din Bucure\u0219ti (despre Literatura gotic\u0103 \u0219i romantismul \u00eentunecat american. Sec. al XIX-lea: Hawthorne, Melville, Poe \u0219i mo\u0219tenirea lor cultural\u0103<\/em>) ori studen\u021bilor Fac. de Limbi \u0219i Literaturi Str\u0103ine a Univ. Cre\u0219tine \u201eDimitrie Cantemir\u201d (despre Lumi fic\u021bionale \u00een literatura modern\u0103<\/em>). A participat, \u00een calitate de moderator al serii dedicate literaturii \u0219tiin\u021bifico-fantastice, la cea de a VII-a edi\u021bie a \u201eFestivalului Interna\u021bional de Literatur\u0103 de la Bucure\u0219ti\u201d \u0219i, \u00een calitate de invitat special, la ed. a IV-a a T\u00e2rgului de carte SF & Fantasy \u201eFinal Frontier\u201d. A participat, \u00een calitate de invitat, \u00een repetate r\u00e2nduri, la emisiuni culturale televizate sau radiodifuzate. A ap\u0103rut, \u00een 2015, \u00een calitate de expert \u00een istoria vampirismului, \u00een episodul Hunting Vampires<\/em> al serialului Expedition Unknown<\/em>, realizat de Travel Channel. Pagini virtuale oficiale: Editura Crux Publishing:<\/em> Ceasul fantasmelor<\/em> (http:\/\/cruxed.ro\/product\/ceasul-fantasmelor<\/a>), Facebook:<\/em> Oliviu Craznic<\/em> (https:\/\/www.facebook.com\/oliviucraznicofficialpage<\/a>), Goodreads: Oliviu Craznic<\/em> (https:\/\/www.goodreads.com\/author\/show\/4939353.Oliviu_Craznic<\/a>).<\/p>\n

\u201eOliviu Cr\u00e2znic chiar este un romantic, un personaj cobor\u00e2t efectiv din propria-i oper\u0103 extraordinar\u0103 \u0219i spectaculoas\u0103, melanj de Baudelaire, Edgar Allan Poe \u0219i Walter Scott, sub ochii necru\u021b\u0103tori ai lui Bram Stoker \u0219i H.P. Lovecraft. Citi\u021bi-i romanul \u0219i povestirile \u0219i o s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi imediat la ce m\u0103 refer!\u201d <\/em><\/strong>(\u0218t. Ghidoveanu<\/strong>, realizatorul emisiunii Radio Rom\u00e2nia Cultural Exploratorii lumii de m\u00e2ine<\/em>, \u00een Galileo Online<\/em>, nov. 2012)<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Studii fantastice) de Oliviu Cr\u00e2znic Argument Seriale-cult (interconectate) ale pragului de mileniu, produse de J. Whedon, Buffy, spaima vampirilor \u0219i Angel s-au remarcat nu doar printr-un puternic impact \u00een domeniul cultural-artistic (inclusiv la nivel academic), ci \u0219i prin numeroase controverse, st\u00e2rnite pe mai multe planuri. Pentru o analiz\u0103 exhaustiv\u0103 fie \u0219i numai a controverselor men\u021bionate […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,1273,892],"tags":[1113,1274,636,1194],"class_list":["post-11633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-egophobia-49-50","category-ghidul-cititorului-de-fantastic","tag-critica","tag-egophobia-49-50","tag-oliviu-craznic","tag-studii-fantastice"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-31D","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11633"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11633\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11815,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11633\/revisions\/11815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}