{"id":11799,"date":"2017-08-14T16:13:40","date_gmt":"2017-08-14T14:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=11799"},"modified":"2017-08-14T09:19:45","modified_gmt":"2017-08-14T07:19:45","slug":"clironomiile-unui-neam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=11799","title":{"rendered":"Clironomiile unui neam"},"content":{"rendered":"

[<\/em><\/strong>Mihai-Andrei Aldea<\/strong> –<\/em>\u00a0Drumul spre Vozia,<\/em> Editura Evdokimos]<\/em><\/strong><\/p>\n

(Studii fantastice)<\/span><\/p>\n

de Oliviu Cr\u00e2znic<\/p>\n

Mihai-Andrei Aldea este teolog (specializarea \u201ebizantinologie\u201d), doctor \u00een filologie (specializarea \u201efolcloristic\u0103\u201d) \u0219i doctorand \u00een istorie \u2013 f\u0103r\u0103 a mai socoti vastele sale cuno\u0219tin\u021be dob\u00e2ndite \u00een mod autodidact, \u00een varii domenii.<\/p>\n

Prin urmare, cu greu ar putea fi g\u0103sit cineva mai potrivit pentru a ne deschide ochii asupra frumuse\u021bilor (\u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor) unei Rom\u00e2nii de mult\u0103 vreme (oare, pentru totdeauna?) apuse; \u0219i, cu toate c\u0103 ar fi izbutit, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, s\u0103 duc\u0103 la bun sf\u00e2r\u0219it acest demers pe t\u0103r\u00e2mul poetic ori pe cel al lucr\u0103rilor de specialitate (de care nu este defel str\u0103in), Aldea alege s\u0103 \u00ee\u0219i concentreze viziunea, cu prec\u0103dere, \u00eentr-un ambi\u021bios roman fantastic, Drumul spre Vozia<\/em>.<\/p>\n

<\/p>\n

Un roman care, publicat \u00een mai multe volume (Cei trei \u0219i P\u0103durea cea Mare<\/em>; Cei trei \u0219i luptele Deralei<\/em>; Prin coline \u0219i neguri!<\/em>), poate fi analizat sub diverse aspecte, dar pe care noi \u00eel vom cerceta folosindu-ne chiar de coordonatele pe care ni le sugereaz\u0103 studiile \u201eoficiale\u201d ale autorului:<\/p>\n

Din punct de vedere teologic<\/strong>, Drumul spre Vozia<\/em> este str\u0103b\u0103tut de un cre\u0219tinism ortodox… discret. Ceea ce este mai mult dec\u00e2t surprinz\u0103tor, av\u00e2nd \u00een vedere voca\u021bia clerical\u0103 a lui Mihai-Andrei Aldea.<\/p>\n

Episoadele ortodoxe sunt, la o prim\u0103 vedere, rare (schitul din primul volum, atacul Norilor Iadului \u0219i exorcismul aferent \u00een volumul al treilea), put\u00e2nd p\u0103rea unui cititor neavizat de-a dreptul \u00eent\u00e2mpl\u0103toare (cu excep\u021bia deznod\u0103m\u00e2ntului).<\/p>\n

Desigur, lucrurile nu stau tocmai a\u0219a; citind cu aten\u021bie, descoperim c\u0103 \u00eentreaga poveste reflect\u0103 o moral\u0103 cre\u0219tin-ortodox\u0103 de tip medieval timpuriu, adecvat\u0103 epocii cnezatelor \u0219i voievodatelor: personajele (fire\u0219te, cele care nu slujesc R\u0103ul) sunt curate la suflet \u0219i \u00een inten\u021bii, dar uneori aspre; tentate s\u0103 ierte, \u00een general, dar aplic\u00e2nd, uneori silite de \u00eemprejur\u0103ri (r\u0103zboiul, \u00eenso\u021bit de adev\u0103rate masacre, din \u021ainutul Negurilor), alteori \u00eempinse, poate, de traume suflete\u0219ti (Surdul decapit\u00e2nd dreg\u0103torul slugarnic), \u201elex talionis\u201d.<\/p>\n

Inclusiv dragostea este una cuminte (\u201ecu minte\u201d) \u00een Vozia<\/em> (Mitu \u0219i Lix\u0103ndrina), contrast\u00e2nd cu pasiunile nimicitoare din legendele cavalere\u0219ti occidentale (Le Morte d’Arthur<\/em>, Sir Thomas Malory) sau …sadoveniene (M\u0103ria Sa, Puiul P\u0103durii<\/em>).<\/p>\n

\u00centru aceea\u0219i idee, nici credin\u021ba nu avea cum s\u0103 fie altfel dec\u00e2t \u201ea\u0219ezat\u0103\u201d, \u00eenflorind \u00een s\u00e2nul unui popor care nu a cunoscut dec\u00e2t prea pu\u021bin conflictele religioase…<\/p>\n

Filonul folcloristic<\/strong> contureaz\u0103, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, planul narativ principal, acela al c\u0103l\u0103toriei ini\u021biatice printr-o lume a basmului roman\u021bat, structurat episodic, ceea ce \u00eei permite s\u0103 \u00eembrace, \u201e\u00e0 la Tolkien\u201d, c\u00e2nd mantia ro\u0219ie a fantasticului eroic (v. primul volum, dedicat P\u0103durii celei Mari \u0219i ultimilor daci liberi), c\u00e2nd mantia aurie a fantasticului feeric (v. prima jum\u0103tate a celui de al treilea volum \u2013 dedicat\u0103 piticilor, z\u00e2nelor, uria\u0219ilor, dar \u0219i balaurilor \u2013 \u0219i \u201eepilogul\u201d romanului), c\u00e2nd mantia neagr\u0103 a fantasticului \u00eentunecat (v. a doua jum\u0103tate a volumului al treilea; de pild\u0103, episodul \u00een care Lix\u0103ndrina, cu sabia \u00een m\u00e2n\u0103, \u00eenfrunt\u0103 nobilii str\u0103ini \u2013 porni\u021bi s\u0103 o necinsteasc\u0103 \u00een numele for\u021belor R\u0103ului \u2013 este unul tulbur\u0103tor \u0219i tragic, iar modul \u00een care autorul \u201epune \u00een scen\u0103\u201d \u00eencle\u0219tarea propriu-zis\u0103, verosimil \u0219i spectaculos).<\/p>\n

Mai mult, sporadic, \u00eent\u00e2mpl\u0103ri popular-amuzante coboar\u0103 din fabulosul propriu-zis, trimi\u021b\u00e2nd cu g\u00e2ndul la snoave \u0219i la ispr\u0103vile eroiarzilor mitici de tipul \u201eP\u0103cal\u0103\u201d (a se vedea, cu titlu exemplificativ, aventurile lui Mitu de la \u00eenceputul volumului al doilea).<\/p>\n

\u00cen sf\u00e2r\u0219it, din punct de vedere istoric<\/strong> (\u00een special politico-istoric \u0219i etnografico-istoric), avem planul narativ al \u00een\u021beleptului voievod Marin (\u00een volumul al doilea \u0219i \u00een a doua jum\u0103tate a volumului al treilea) \u2013 un plan narativ care \u00eenchipuie o adev\u0103rat\u0103 \u201especula principum\u201d<\/em> (dup\u0103 modelul Principelui<\/em> machiavelic ori al \u00cenv\u0103\u021b\u0103turilor lui Neagoe Basarab c\u0103tre fiul s\u0103u Teodosie<\/em>), cu evidente accente menipeice: Mihai-Andrei Aldea ne dezv\u0103luie cum tr\u0103iau \u201erom\u00e2nii vechi\u201d, critic\u00e2nd, \u00een acela\u0219i timp, direct sau sub o form\u0103 alegoric\u0103, modul \u00een care aleg s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u201erom\u00e2nii noi\u201d, ori, cel pu\u021bin, acei \u201erom\u00e2ni noi\u201d care \u0219i-au abandonat \u201emo\u0219tenirea\u201d str\u0103mo\u0219easc\u0103 (este m\u0103re\u021b \u0219i cutremur\u0103tor, bun\u0103oar\u0103, episodul \u00een care voievodul \u0219i armata sa pedepsesc un sat \u00eentreg, obi\u0219nuit s\u0103 \u00ee\u0219i ucid\u0103, prin legea aprobat\u0103 de cneaz, b\u0103tr\u00e2nii \u201enefolositori societ\u0103\u021bii\u201d).<\/p>\n

Referitor la punctul de vedere strict beletristic<\/strong>, observ\u0103m, din cele de mai sus, c\u0103 nu este unul u\u0219or de abordat, romanul caracteriz\u00e2ndu-se, deopotriv\u0103, prin complexitate compozi\u021bional\u0103 \u0219i prin varietate tematic\u0103; \u00een orice caz, nu ne-am propus un comentariu literar, prin urmare, consider\u0103m suficient a ad\u0103uga celor deja men\u021bionate c\u00e2teva preciz\u0103ri teoretice:<\/p>\n

Mihai-Andrei Aldea este, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, un paseist \u0219i un calofil, un credincios \u0219i un patriot, un justi\u021biar \u0219i un satirist, un erudit \u0219i un fabulist; \u00eenceputul romantic al aventurii (\u201eeroi excep\u021bionali \u00een \u00eemprejur\u0103ri excep\u021bionale\u201d) se \u00eemplete\u0219te, pe parcurs, cu tradi\u021bionalismul sacru, cu prerafaelitismul diafan, cu alte curente literare.<\/p>\n

Nea\u0219teptat, literatura rom\u00e2n\u0103 nu se bucur\u0103 de prea multe romane fantastice inspirate de mitologia vernacular\u0103, ceea ce transform\u0103 Drumul spre Vozia<\/em> \u00eentr-o raritate (influen\u021bele occidentale nu lipsesc, dar au o pondere redus\u0103 \u00een ansamblul operei).<\/p>\n

Al\u0103tur\u00e2nd acest inedit beletristic celor trei coordonate clironomice dintru \u00eenceput identificate, Mihai-Andrei Aldea ne reveleaz\u0103 un tezaur spiritual considerat pierdut, sub forma incitant\u0103 a unei m\u0103rturii culte.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Despre autorul rubricii: <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

OLIVIU CR\u00c2ZNIC <\/strong>(n. 1978; p\u0103rin\u021bii: Oliviu, prof. eviden\u021biat gr. I Limba \u0219i literatura rom\u00e2n\u0103, distins cu diploma de onoare \u201eCreativitate \u0219i eficien\u021b\u0103\u201d, \u0219i Dorothea, prof. gr. I Limba \u0219i literatura rom\u00e2n\u0103) este scriitor (prozator \u0219i poet), traduc\u0103tor literar, critic literar, conferen\u021biar \u015fi consilier juridic (cu o lucrare de diplom\u0103 sus\u021binut\u0103 la disciplina \u201eCriminalistic\u0103\u201d \u0219i intitulat\u0103 Particularit\u0103\u021bi tactice privind confruntarea dintre inculpat \u0219i persoana v\u0103t\u0103mat\u0103<\/em>). \u00cen 2010, a publicat romanul gotic \u2026\u015ei la sf\u00e2r\u015fit a mai r\u0103mas co\u015fmarul<\/em> (Ed. Vremea). Ulterior, a publicat numeroase povestiri \u015fi nuvelete (majoritatea se reg\u0103sesc \u00een volumul de colec\u021bie Ceasul fantasmelor<\/em>, Ed. Crux Publishing, 2015), foarte bine primite de critic\u0103 \u015fi de public, \u015fi a c\u00e2\u015ftigat numeroase premii, inclusiv un premiu \"\"\u00a0acordat de Societatea European\u0103 de Science Fiction. A fost publicat \u00een diverse antologii \u015fi reviste al\u0103turi de nume importante ale literaturii universale contemporane (George R.R. Martin) sau clasice (Algernon Blackwood, Arthur Conan Doyle, Robert E. Howard, Rudyard Kipling, H.P. Lovecraft, Guy de Maupassant, Saki). Apare men\u021bionat \u00een monumentala The Encyclopedia of Science Fiction<\/em> (ed. J. Clute, P. Nicholls), iar operele lui sunt tratate pe larg \u00een diverse reviste de specialitate: \u00een Caietele Echinox<\/em> (revist\u0103 tip\u0103rit\u0103 sub egida Fac. de Litere a Univ. \u201eBabe\u015f-Bolyai\u201d Cluj-Napoca; eseul semnat de drd. \u00een filologie \u015et. Bolea \u2013 Once Upon Atrocity. Gothic Music Influences in the First Romanian (Neo)gothic Novel<\/em>), \u00een revista cultural\u0103 EgoPHobia<\/em> (eseul Sf\u00e2r\u0219itul care \u00eencepe<\/em>, semnat de dr. \u00een filologie M.A. Aldea) etc. Apare, ca personaj, \u00een nuveleta Isp\u0103\u0219irea<\/em>, scris\u0103 de prof. doc. C. Mitoceanu. Cronicile de carte, articolele \u015fi studiile sale de teorie \u015fi istorie literar\u0103 sunt apreciate pe scar\u0103 larg\u0103 \u2013 unele dintre acestea fiind publicate \u015fi peste grani\u0163\u0103, ceea ce i-a conferit statutul de membru al organiza\u021biei scriitorice\u0219ti \u0219i artistice \u201eImagicopter: The Author\/Artist Cooperative\u201d. A ap\u0103rut, \u00een calitate de expert \u00een istoria vampirismului, \u00een serialul Expedition Unknown<\/em>, realizat de Travel Channel. \u00cen Rom\u00e2nia, a fost invitat, \u00een mai multe r\u00e2nduri, s\u0103 vorbeasc\u0103 studen\u021bilor Fac. de Limbi \u0219i Literaturi Str\u0103ine a Univ. din Bucure\u0219ti (prelegerea Literatura gotic\u0103 \u0219i romantismul \u00eentunecat american. Sec. al XIX-lea: Hawthorne, Melville, Poe \u0219i mo\u0219tenirea lor cultural\u0103<\/em>) ori studen\u021bilor Fac. de Limbi \u0219i Literaturi Str\u0103ine a Univ. Cre\u0219tine \u201eDimitrie Cantemir\u201d (prelegerea Lumi fic\u021bionale \u00een literatura modern\u0103<\/em>, \u00een colaborare cu conf. univ. dr. Ana-Maria Negril\u0103), \u0219i a participat la sesiunea \u0219tiin\u021bific\u0103 a Academiei Rom\u00e2ne \u2013 Divizia de Logic\u0103, Metodologie \u0219i Filosofie a \u0218tiin\u021bei, cu comunicarea Literatura \u0219tiin\u021bifico-fantastic\u0103 \u0219i c\u0103utarea (modelarea?) viitorului<\/em>. A participat, \u00een calitate de moderator al serii dedicate literaturii \u0219tiin\u021bifico-fantastice, la cea de a VII-a edi\u021bie a \u201eFestivalului Interna\u021bional de Literatur\u0103 de la Bucure\u0219ti\u201d. A sus\u021binut prezentarea public\u0103 Fantasticul de impact: De la \u201eGhilgame\u0219\u201d la \u201eUrzeala tronurilor\u201d<\/em> (\u00een colaborare cu scriitoarea \u0219i critica literar\u0103 Alexandra Medaru). A participat, \u00een calitate de invitat, \u00een repetate r\u00e2nduri, la emisiuni culturale televizate sau radiodifuzate. Pagin\u0103 virtual\u0103 oficial\u0103: Facebook:<\/em> Oliviu Craznic<\/em> (https:\/\/www.facebook.com\/oliviucraznicofficialpage<\/a>).<\/p>\n

\u201eOliviu Cr\u00e2znic chiar este un romantic, un personaj cobor\u00e2t efectiv din propria-i oper\u0103 extraordinar\u0103 \u0219i spectaculoas\u0103, melanj de Baudelaire, Edgar Allan Poe \u0219i Walter Scott, sub ochii necru\u021b\u0103tori ai lui Bram Stoker \u0219i H.P. Lovecraft. Citi\u021bi-i romanul \u0219i povestirile \u0219i o s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi imediat la ce m\u0103 refer!\u201d <\/em><\/strong>(\u0218t. Ghidoveanu<\/strong>, realizatorul emisiunii Radio Rom\u00e2nia Cultural Exploratorii lumii de m\u00e2ine<\/em>, \u00een Galileo Online<\/em>, nov. 2012)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Mihai-Andrei Aldea –\u00a0Drumul spre Vozia, Editura Evdokimos] (Studii fantastice) de Oliviu Cr\u00e2znic Mihai-Andrei Aldea este teolog (specializarea \u201ebizantinologie\u201d), doctor \u00een filologie (specializarea \u201efolcloristic\u0103\u201d) \u0219i doctorand \u00een istorie \u2013 f\u0103r\u0103 a mai socoti vastele sale cuno\u0219tin\u021be dob\u00e2ndite \u00een mod autodidact, \u00een varii domenii. Prin urmare, cu greu ar putea fi g\u0103sit cineva mai potrivit pentru a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,1286,107],"tags":[1113,1287,1112,636,1194],"class_list":["post-11799","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-egophobia-51","category-lumile-reale-lumile-virtuale","tag-critica","tag-egophobia-51","tag-mihai-andrei-aldea","tag-oliviu-craznic","tag-studii-fantastice"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-34j","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11799"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11829,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11799\/revisions\/11829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}