de Daniel Sur<\/p>\n
O oper\u0103 autentic\u0103, tradi\u021bii autentice, un sentiment autentic, o patrie autentic\u0103, o libertate autentic\u0103, o via\u021b\u0103 autentic\u0103, un om autentic. Cele enumerate aici sunt tot at\u00e2tea obsesii ale omului contemporan, care este tot mai preocupat de autenticitate cu c\u00e2t lumea virtual\u0103 se afl\u0103 \u00eentr-o trepidant\u0103 ascensiune. Ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii autentic? Ce \u021bi se \u00eent\u00e2mpl\u0103 dac\u0103 nu reu\u0219e\u0219ti s\u0103 scapi de inautenticitate?<\/p>\n
Un \u201eguru\u201c al lumii contemporane, Steve Jobs, \u00een 2005, a \u021binut un discurs \u00een fa\u021ba absolven\u021bilor Universit\u0103\u021bii Stanford, care poate fi considerat un fel de crez al omului contemporan care \u00ee\u0219i caut\u0103 compulsiv fericirea \u00een autenticitate: \u201eTimpul vostru este limitat, a\u0219a c\u0103 nu-l irosi\u021bi tr\u0103ind \u00een locul altcuiva. Nu fi\u021bi prin\u0219i \u00een dogme, care \u00eenseamn\u0103 s\u0103 tr\u0103i\u021bi cu rezultatele g\u00e2ndirii altor oameni. Nu l\u0103sa\u021bi \u00abzgomotul\u00bb creat de opiniile altora s\u0103 v\u0103 distrag\u0103 de la vocea voastr\u0103 interioar\u0103. \u0218i, cel mai important, ave\u021bi curajul s\u0103 v\u0103 urma\u021bi inima \u0219i intui\u021bia. Ele \u0219tiu, cumva, ceea ce vre\u021bi s\u0103 deveni\u021bi cu adev\u0103rat.\u201c<\/p>\n
\u0218i dac\u0103 nu reu\u0219e\u0219ti s\u0103 atingi starea de beatitudine propov\u0103duit\u0103 de Jobs? E\u0219ti considerat tarat, bolnav? Ar trebui s\u0103 fii re\u021binut \u0219i izolat de societate? Inauntenticul devine victima autenticului f\u0103r\u0103 repere?<\/p>\n
Pentru a r\u0103spunde indirect la aceste \u00eentreb\u0103ri, cred c\u0103 ar fi suficient s\u0103 creion\u0103m portretul robot al inautenticului. \u0218i cum am putea face asta mai eficient, dac\u0103 nu \u00een antitez\u0103 cu omul autentic?<\/p>\n
Trebuie s\u0103 o spunem din capul locului, omul autentic este o prezen\u021b\u0103 c\u0103utat\u0103. Este invidiat \u0219i r\u00e2vnit. Este modelul nostru \u00een via\u021b\u0103. De ce? Este omul sigur pe el. Omul Adev\u0103rat. Garantat de cei din jur \u0219i este persoana care nu poate fi t\u0103g\u0103duit\u0103, pus\u0103 la \u00eendoial\u0103. Este o autoritate recunoscut\u0103. Un om care se cunoa\u0219te \u0219i se accept\u0103 \u0219i care nu dore\u0219te s\u0103 fie \u0219i s\u0103 fie v\u0103zut altfel dec\u00e2t este. Care \u00ee\u0219i permite s\u0103 se arate cu toate ale lui \u2013 \u0219i bune, \u0219i rele, pentru c\u0103 fericirea lui nu depinde \u00een mod esen\u021bial de p\u0103rerea celorlal\u021bi. Un om omologat. Un ins care se comport\u0103 \u00een perfect acord cu sine, sincer \u00een raport cu propria fire, dar, mai ales, sincer fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi. Omul autentic este el \u00eensu\u0219i \u0219i nimeni altcineva. Este omul care locuie\u0219te \u00een centrul lumii sale interioare. Pe scurt, un om rar \u0219i integral. \u00centr-unul din editorialele din Dilema veche, Andrei Ple\u0219u \u00eel descrie ca fiind omul care \u201eface lucruri la care nu ader\u0103 cu totalitatea fiin\u021bei sale\u201c. O persoan\u0103 prezent\u0103 \u0219i cu \u201emintea, \u0219i cu inima, \u0219i cu trupul.\u201c<\/p>\n
Omul autentic nu mai trebuie s\u0103 r\u0103spund\u0103 la \u00eentrebarea\u00a0 \u201ecine sunt eu?\u201c pentru c\u0103 \u0219tie. Nu mai trebuie s\u0103 devin\u0103 ceea ce este, pentru c\u0103 deja este. El este mereu spus, prezentat, afirmat. Omul autentic nu are nelini\u0219ti, nemul\u021bumiri \u0219i nu mai simte impulsul s\u0103 mai ac\u021bioneze. S\u0103 se mai caute, s\u0103 progreseze. Pentru c\u0103 nu poate fi mai mult dec\u00e2t ceea ce este. \u0218i nu poate fi altfel dec\u00e2t cum este. Omul c\u00e2nd devine autentic nu mai are istorie. El este limita. Un om f\u0103r\u0103 disimul\u0103ri, f\u0103r\u0103 sincope, f\u0103r\u0103 fragmente, f\u0103r\u0103 rest.<\/p>\n
Cu toate astea, se pare c\u0103 omul autentic este p\u00e2ndit de amenin\u021barea de a nu mai fi el \u00eensu\u0219i. Andrei Ple\u0219u spune chiar c\u0103 autenticitatea nu este o redut\u0103 pe care s\u0103 nu o mai pierzi, c\u0103 de fapt, suntem autentici doar din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd. C\u0103 \u00een rest, tr\u0103im vag schizofrenic, \u201e\u00eempr\u0103\u0219tia\u021bi\u201c, diviza\u021bi interior, astfel \u00eenc\u00e2t fiecare dimensiune a fiin\u021bei noastre evolueaz\u0103 pe cont propriu, f\u0103r\u0103 s\u0103 se intersecteze \u00een mod necesar cu celelalte. Dar cine poate fi un om dac\u0103 nu el \u00eensu\u0219i? R\u0103spunsul scurt ar fi c\u0103 omul inauntentic este o persoan\u0103 politicoas\u0103 (adic\u0103 fals\u0103), oportunist\u0103, ipocrit\u0103, conven\u021bional\u0103, disciplinat\u0103, superficial\u0103, neatent\u0103. Un individ care se aliniaz\u0103 obliga\u021biilor familiale sau de serviciu, \u00ee\u0219i cultiv\u0103 anturajului, se las\u0103 purtat de conjunctur\u0103, iar \u00eentrebarea\u00a0 \u201ecine sunt eu?\u201c este \u00een permanen\u021b\u0103 deschis\u0103. Pe scurt, insul inauntentic este absent sau par\u021bial absent. Absent, at\u00e2t fa\u021b\u0103 de sine \u00eens\u0103\u0219i, c\u00e2t fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi. Un om care are doar aerul c\u0103 particip\u0103 la ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een jur. Spune lucruri pe care nu le crede, este de acord cu idei care nu \u00eel conving, se declar\u0103 emo\u021bionat de lucruri care, \u00een fond, \u00eel las\u0103 rece. Omul inautentic produce \u0219i se ascunde \u00een duplicitate, \u00een limbaj dublu. \u00ce\u0219i cenzureaz\u0103 spontaneitatea. Accept\u0103 senin s\u0103 fie exilat \u00een afara lui \u00eensu\u0219i, de\u021bine dexteritate \u00een a-\u0219i multiplica chipul dac\u0103 conjunctura o cere. Omul inautentic nu este un disident. Este omul conformismului, a rolurilor \u0219i al m\u0103\u0219tilor sociale.<\/p>\n
Inautenticul nu \u0219tie c\u0103 e inautentic. Iar c\u00e2nd afl\u0103 nu e pe jum\u0103tate salvat, ca s\u0103 parafraz\u0103 o expresie popular\u0103, ci, din contr\u0103, este aruncat \u00eentr-un demers damnat la inautenticitate. Pentru c\u0103 trimite la un model al \u00eemplinirii personale, ori, a\u0219a cum am amintit, autenticitate exclude modelul, conformismul.<\/p>\n
Omul inautentic este omul istoriei. Este omul restului, al insatisfac\u021biei, al disimul\u0103rii, al c\u0103ut\u0103rilor \u0219i, de aceea, al progresului.<\/p>\n
\n
Bibliografie:<\/p>\n