{"id":13049,"date":"2020-07-02T09:55:06","date_gmt":"2020-07-02T07:55:06","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=13049"},"modified":"2020-06-26T10:02:37","modified_gmt":"2020-06-26T08:02:37","slug":"despre-tarot-si-arhetipuri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=13049","title":{"rendered":"Despre tarot \u0219i arhetipuri"},"content":{"rendered":"

(debut)<\/strong><\/span><\/p>\n

de Eusebiu-Lucian Opincariu<\/p>\n

\u00cen istorie, art\u0103, filosofie sau mai bine spus, \u00een \u00eentreaga cultur\u0103 uman\u0103, reg\u0103sim modele \u0219i tipare simbolice care au \u00eent\u00e2mpinat evolu\u021bia noastr\u0103 \u00een cursul timpului. Aceste imagini care se reg\u0103sesc mereu \u00een planul con\u0219tiin\u021bei noastre, \u00een ceea ce construim sau anihil\u0103m, formeaz\u0103 povestea uman\u0103 \u0219i indic\u0103 mo\u0219tenirea noastr\u0103 ancestral\u0103. Aceste arhetipuri, cum le-am numit mai sus, se reg\u0103sesc \u00een matricea \u00eentregii culturi cu care ne indentific\u0103m ca specie. Suntem nevoi\u021bi s\u0103 le acces\u0103m oriunde acestea prind r\u0103d\u0103cini ad\u00e2nci, \u00een solul uman \u0219i alte structuri \u00eensufle\u021bite fie de natur\u0103 sau fie de om. Deoarece ne lep\u0103d\u0103m umanul \u00een fiecare oper\u0103 sau crea\u021bie, reg\u0103sim arhetipurile \u00een fiecare spa\u021biu al civiliza\u021biei umane, de la \u00eenceputurile acesteia p\u00e2n\u0103 \u00een momentul prezent.<\/p>\n

Unul dintre aceste spa\u021bii \u00een care reg\u0103sim arhetipurile sunt c\u0103r\u021bile de tarot care \u0219i-au \u00eenceput bogata istorie \u00een secolul al XIV-lea \u00een cur\u021bile regale din Italia. Num\u0103rul de c\u0103r\u021bi care formeaz\u0103 un \u00eentreg pachet este 78 (22 reprezent\u00e2nd arcana major\u0103; iar restul de 56 arcana minor\u0103). Arcana major\u0103 care este centrul aten\u021biei noastre, este compus\u0103 din 22 de c\u0103r\u021bi cu simbolism puternic: 0. Nebunul, I. Magicianul, II. Marea Preoteas\u0103, III. \u00cemp\u0103r\u0103teasa, IV. \u00cemp\u0103ratul, V. Marele Preot, VI. \u00cendr\u0103gosti\u021bii, VII. Faetonul, VIII. Puterea, IX. Eremitul, X. Roata Destinului, XI. Justi\u021bia, XII. Sp\u00e2nzuratul, XIII. Moartea, XIV. Cump\u0103tarea, XV. Diavolul, XVI. Turnul, XVII. Steaua, XVIII. Luna, XIX. Soarele, XX. Judecata \u0219i \u00een final XXI. Lumea.<\/p>\n

Arcana minor\u0103 este format\u0103 din c\u0103r\u021bile numerotate de la 1 p\u00e2n\u0103 la 10 (B\u00e2te, Cupe, Spade, Monede) \u0219i c\u0103r\u021bile de curte ale fiec\u0103rei suite (Valet, Cavaler, Regin\u0103 \u0219i Rege). Spre deosebire de arcana minor\u0103, primele 22 de c\u0103r\u021bi surprind procesul individua\u021biei \u0219i pluritatea experien\u021belor umane. Din acest motiv, pentru a putea aduce un aport \u00een cunoa\u0219tere despre arhetipul umbrei, trebuie s\u0103 analiz\u0103m aceste c\u0103r\u021bi care con\u021bin \u00een p\u0103r\u021bi egale, at\u00e2t un mesaj pozitiv c\u00e2t \u0219i unul negativ. Jung credea c\u0103 imaginile tradi\u021bionale din tarot sunt simboluri descendente \u00eens\u0103 \u00eendep\u0103rtate ale arhetipurilor din incon\u0219tientul colectiv. Spre deosebire de alte crea\u021bii umane, c\u0103r\u021bile de tarot, de\u0219i ini\u021bial destinate altor scopuri mai mult sau mai pu\u021bin mundane, \u00een momentul prezent, prin acumularea treptat\u0103 de material simbolic, au fiin\u021bat un cadru multilateral al con\u0219tiin\u021bei umane. Prin multitudinea de simboluri, imagini \u0219i valen\u021be ale \u00een\u021belesurilor, tarotul ne ofer\u0103 un limbaj de decriptare at\u00e2t sferei con\u0219tiente c\u00e2t \u0219i incon\u0219tiente. \u201eC\u0103r\u021bile de tarot, care s-au n\u0103scut \u00eentr-un timp mult mai misterios \u0219i ira\u021bional dec\u00e2t ast\u0103zi, au con\u021binut mult mai mult\u0103 realitate dec\u00e2t \u00een prezent.\u201d[1]<\/sup><\/a> De\u0219i aceste imagini reg\u0103site \u00een tarot pot fi atipice sau abstracte, ele con\u021bin acela\u0219i fundament tematic din psyche<\/em>-ul nostru. Imagini \u00eenc\u0103rcate cu mesaj ca: diavolul, mama, tata, eroul, magicianul, etc. se reg\u0103sesc \u00een fiecare cultur\u0103 motiv pentru care c\u0103r\u021bile de tarot au calitatea de a fi accesibile global \u0219i atemporal. Deoarece semnele indic\u0103 obiecte sau idei care poate fi traduse \u00een cuvinte, c\u0103r\u021bile de tarot \u00ee\u0219i plaseaz\u0103 \u00een\u021belesul prin simbol \u0219i alegorie. Aceast\u0103 \u00eentrep\u0103trundere \u00eentre ceea ce are \u00een\u021beles prin el \u00eensu\u0219i \u0219i povestire, creeaz\u0103 contextul perfect pentru stimularea imagina\u021biei \u0219i a incon\u0219tientului. \u00cen unele cazuri putem spune c\u0103 aceste c\u0103r\u021bi \u201eprezint\u0103 mai degrab\u0103 concepte verbalizate dec\u00e2t sugerarea\u00a0 unor sentimente sau intui\u021bii peste puterea cuvintelor.\u201d[2]<\/sup><\/a> Trebuie a\u0219adar, al\u0103turi de imagina\u021bie activ\u0103 \u0219i contemplare, s\u0103 c\u0103ut\u0103m s\u0103 \u00een\u021belegem care este mesajul \u00eenscris \u00een aceste c\u0103r\u021bi. Pentru a re\u021bine mesajul complet al oric\u0103rei c\u0103r\u021bi, este necesar s\u0103 devenim m\u0103car \u00eentr-o mic\u0103 m\u0103sur\u0103, devota\u021bi acesteia, s\u0103 intr\u0103m \u00een universul ei care asemenea unui fractal con\u021bine lumea celorlalte c\u0103r\u021bi \u0219i lumea noastr\u0103 \u00eempreun\u0103. \u201eCea mai bun\u0103 metod\u0103 de a ajunge singur la sensul individual al fiec\u0103rei c\u0103r\u021bi este de a aborda direct analog cu contemplarea unei picturi \u00eentr-o galerie. Asemenea tablourilor, c\u0103r\u021bile de tarot sunt \u00abspa\u021bii de proiec\u021bie\u00bb, adic\u0103, spa\u021bii care capteaz\u0103 imagina\u021bia activ\u0103. Din punct de vedere psihologic, proiectarea este un proces psihologic incon\u0219tient \u0219i autonom, prin care primul lucru pe care \u00eel observ\u0103m, prima impresie format\u0103 fa\u021b\u0103 de un obiect, persoan\u0103 sau eveniment, acea tendin\u021b\u0103, caracteristic\u0103 sau tr\u0103s\u0103tur\u0103, este \u00een realitate \u00een propria fiin\u021b\u0103.\u201d[3]<\/sup><\/a>\u00a0 \u00cen acest sens, imaginile pe care le proiect\u0103m asupra realit\u0103\u021bii exterioare sunt reflec\u021bia \u00een oglind\u0103 a lumii interioare. Prin contemplarea acestor imagini, avem accesul spre psyche, \u0219i posibilitatea de a p\u0103trunde ad\u00e2nc \u00een c\u00e2mpul difuz al incon\u0219tientului. \u201eExerci\u021biul prin care interac\u021bion\u0103m cu fiecare carte, ca imagine arhetipal\u0103, este menit s\u0103 stimuleze fluxul de g\u00e2ndire asupra natura con\u0219tiin\u021bei \u0219i condi\u021bia uman\u0103.\u201d Aceast\u0103 vizualizare activ\u0103 se afl\u0103 \u00een inima fiec\u0103rui sistem mistic sau religios, antic sau modern \u0219i este probabil mijlocul prin care ne putem orienta spre Sinele interior.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u201eNumai printr-un mit se poate exprima ceea ce este omul conform intui\u021biei sale l\u0103untrice\u201d[4]<\/sup><\/a>, spune Jung la \u00eenceputul autobiografiei sale. \u00cens\u0103 acest mit uman se reg\u0103se\u0219te \u0219i \u00een c\u0103r\u021bile da tarot care r\u0103spund la \u00eentreb\u0103ri cu care ne confrunt\u0103m fiecare dintre noi. Ele reprezint\u0103 astfel un limbaj universal de transmitere a \u00een\u021belepciunii ancestrale, iar \u00een momentul \u00een care ne plas\u0103m activ \u00een raport cu ele, simbolurile acestora reac\u021bioneaz\u0103 \u0219i se propag\u0103 pe suprafe\u021bele psyche<\/em>-ului care recunoa\u0219te \u0219i con\u021bine lumina acestora. R\u0103m\u00e2ne de v\u0103zut care este jocul format \u00eentre imagine sau simbol \u0219i psyche<\/em>-ul uman, dar mai ales, care este rezultatul \u00een urma acestui joc, din perspectiva psihologiei analitice. \u00cen capitolul urm\u0103tor, am s\u0103 prezint \u0219i analizez con\u021binutul simbolic al unor c\u0103r\u021bi recunoscute pentru fundamentul ocult, misterios \u0219i sumbru, pentru a putea crea o imagine integral\u0103 a ceea ce umbra noastr\u0103 poate con\u021bine.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.Arhetipul umbrei \u00een tarot<\/p>\n

5.1 Nebunul<\/p>\n

<\/p>\n

\u00centreaga poveste a arcanei majore se bazeaz\u0103 pe procesul individua\u021biei al Nebunului. Eroul acestor c\u0103r\u021bi este t\u00e2n\u0103rul naiv \u0219i inocent care porne\u0219te \u00een drumul cunoa\u0219terii de Sine. El este p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, fiecare dintre noi, \u00een orice moment al vie\u021bii noastre. Din punct de vedere simbolic, Nebunul reprezint\u0103 vidul primordial, poten\u021bialitatea nemanifestat\u0103, arhetipul spiritului care este plasat \u00eentr-un discurs dialectic. Crearea universului \u0219i crea\u021bia uman\u0103 se reg\u0103sesc \u00een substratul acestei c\u0103r\u021bi care indic\u0103 sursa latent\u0103 \u0219i \u00eentunericul aparent. Nebunul este adesea reprezentat fie cu ochii \u00eenchi\u0219i, fie legat la ochi, drept simbol al necunoa\u0219terii \u0219i al puterii instinctului \u0219i spontaneit\u0103\u021bii. El este nomadul, eternul c\u0103l\u0103tor, un spirit liber care exist\u0103 \u00een permanen\u021b\u0103 \u00een afara zonei de confort. Acest\u0103 realitate liber\u0103 \u0219i creatoare este \u00eens\u0103 \u00eencadrat\u0103 \u00een spa\u021biul iresponsabilit\u0103\u021bii \u0219i nebuniei de c\u0103tre cei care tot ce \u00ee\u0219i doresc de la via\u021b\u0103 este un viitor sigur, o realitate concret\u0103 \u0219i complet\u0103. To\u021bi cei care au trecut prin aceast\u0103 etap\u0103 \u00een via\u021ba lor, prin aceast\u0103 etap\u0103 experimental\u0103 care a permis dezl\u0103n\u021buirea instinctului \u0219i cursul ira\u021bional al con\u0219tiin\u021bei, se pot sim\u021bi atra\u0219i \u0219i mi\u0219ca\u021bi de aceast\u0103 imagine \u00een care se reg\u0103sesc cu drag, \u00een care \u00ee\u0219i recunosc tinere\u021bea spiritual\u0103. Cu toate acestea, Nebunul poate atrage instant furia sau gelozia celui care nu a trecut prin acela\u0219i proces dinamic. O astfel de persoan\u0103 care nu a \u00eentrupat Nebunul, ac\u021bioneaz\u0103 incon\u0219tient \u0219i puternic fa\u021b\u0103 de acest arhetip care a fost refulat a\u0219adar \u00een umbr\u0103. Acest impuls puternic \u0219i critic, indic\u0103 o atrac\u021bie ascuns\u0103 care trebuie analizat\u0103 \u0219i care ofer\u0103 \u0219ansa unei evolu\u021bii con\u0219tiente a \u00eentregului aparat psihic.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.2 Marea Preoteas\u0103<\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen drumul s\u0103u spre individua\u021bie, Nebunul c\u0103l\u0103tore\u0219te \u00een lumea fiec\u0103rei c\u0103r\u021bi din arcana major\u0103 unde se las\u0103 expus \u0219i vulnerabil \u00een fa\u021ba marilor arhetipuri. \u00cen momentul \u00een care p\u0103r\u0103se\u0219te lumea Magicianului (principiul prim, activ, solar) Nebunul se \u00eendreapt\u0103 spre polul opus al acestei perechi binare, Marea Preoteas\u0103. \u00cen paradigma jungian\u0103 Marea Preoteas\u0103 este exemplul analog Animei care se reg\u0103se\u0219te \u00een fiecare b\u0103rbat \u0219i care \u00eei ofer\u0103 un model de \u00een\u021belegere a misterelor feminine. Deoarece Nebunul se afl\u0103 \u00eentr-o c\u0103l\u0103torie spre cunoa\u0219tere, primul contact cu Marea Preoteas\u0103 se \u00eendreapt\u0103 spre acest scop. De altfel, ea se afl\u0103 \u00een fa\u021ba unui templu sau biblioteci a c\u0103rei secrete le \u021bine \u00een siguran\u021b\u0103 de con\u0219tiin\u021ba penetrant\u0103 a neini\u021biatului.<\/p>\n

Marea Preoteas\u0103 este arhetipul personificat de Hecate, Sofia sau Fecioara Maria printre multe altele. Ea este vasul prin care spiritul devine carne \u0219i prin care b\u0103rbatul poate cunoa\u0219te misterele crea\u021biei. La o \u00eentrebare precum \u201eCum pot avea cunoa\u0219tere adev\u0103rat\u0103?\u201d, Marea Preoteas\u0103 indic\u0103 spa\u021biul interior, corpul \u0219i facult\u0103\u021bile intuitive. Cunoa\u0219terea ei transcende planul ra\u021bional sau concret care limiteaz\u0103 \u0219i \u00eengreuneaz\u0103 adeseori \u00eentregul proces de des\u0103v\u00e2r\u0219ire. Ea simbolizeaz\u0103 imobilitatea, con\u0219tiin\u021ba de sine, intui\u021bia \u0219i sentimentele acceptate \u0219i con\u0219tientizate. Pentru b\u0103rba\u021bii care nu au integrat Anima (sau au Anima \u00een umbr\u0103) \u0219i nu \u0219i-au acceptat aspectele feminine, Marea Preoteas\u0103 este simbolul ira\u021bionalului absolut, al \u201enaivit\u0103\u021bii feminine\u201d, al sentimentului f\u0103r\u0103 sens care ne sl\u0103be\u0219te. Aceast\u0103 proiec\u021bie se formeaz\u0103 mereu atunci c\u00e2nd plas\u0103m spa\u021biul logic \u00eentr-un punct ierarhic superior celui ira\u021bional care este adesea desconsiderat. Acest fenomen lunar al Marii Preotese \u00ee\u0219i cere locul de drept \u00een cunoa\u0219terea uman\u0103 care este \u00eentr-un dezechilibru prezent, \u00eentr-o refulare a spiritului, a intui\u021biei corporale \u0219i\/sau divine \u0219i sentimentului.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.3 \u00cemp\u0103ratul<\/p>\n

<\/p>\n

Una dintre primele for\u021be cu care se \u00eent\u00e2lne\u0219te Nebunul este chiar creatorul s\u0103u, \u00cemp\u0103ratul. Aceast\u0103 figur\u0103 puternic\u0103 \u00eempreun\u0103 cu \u00cemp\u0103r\u0103teasa reprezint\u0103 figura patern\u0103 respectiv matern\u0103 a Nebunului. \u00cemp\u0103ratul simbolizeaz\u0103 Tat\u0103l arhetipal sau Tat\u0103l ceresc care sus\u021bine ordinea \u00eentregului cosmos. El este B\u0103tr\u00e2nul \u00cen\u021belept care guverneaz\u0103 ferm toate sarcinile cu care a fost \u00eencredin\u021bat \u00eenc\u0103 de la na\u0219tere. Structura, puterea \u0219i disciplina sunt calit\u0103\u021bile lui forte care i-au oferit \u0219ansa de a crea legile \u0219i modalitatea de a \u021bine totul sub control. El este supraeul descris de Freud; partea din noi care ne ghideaz\u0103 ra\u021bional \u0219i proiecteaz\u0103 \u00een viitor un plan sau strategie ce are s\u0103 ne serveasc\u0103. Din punct de vedere simbolic, \u00cemp\u0103ratul reprezint\u0103 tranzi\u021bia de la societatea matriarhal\u0103, non-verbal\u0103 \u0219i natural\u0103 (\u00cemp\u0103r\u0103teasa), la civiliza\u021bia uman\u0103 care a subordonat natura \u0219i a transcens condi\u021bia ini\u021bial\u0103. \u00cen acest sens, aceast\u0103 carte indic\u0103 ordinea necesar\u0103 pentru canalizarea efortului, spa\u021biul necesar pentru poten\u021barea naturii umane, care a fost limitat \u00een condi\u021bia natural\u0103. Cu toate acestea, aceast\u0103 carte p\u0103streaz\u0103 o umbr\u0103 puternica ce con\u021bine latura dezechilibrat\u0103 a acestui arhetip. Adesea persoanele care au suferit \u00een urma unei figuri paterne abuzive, ori s-au confruntat cu rigoarea excesiv\u0103 dintr-un cadru mai mult sau mai pu\u021bin institu\u021bionalizat, \u00ee\u0219i recunosc frustrarea, frica sau dispre\u021bul pentru acest arhetip. Persoanele care au avut un contact neprielnic cu acest arhetip sunt predispuse de a refula total \u0219i necondi\u021bionat totalitatea aspectelor malefice c\u00e2t \u0219i benefice. Spiritele artistice sau vizionare se pot afla adesea \u00een disonan\u021b\u0103 cu simbolul acestei imagini care este acum impun\u0103toare, autoritar\u0103 \u0219i rece, motiv pentru care trebuie s\u0103 lu\u0103m din plin \u0219ansa de a interac\u021biona nemijlocit cu acest simbol, de a\u00a0 cunoa\u0219te care este rela\u021bia noastr\u0103 cu autoritatea, structura \u0219i ordinea.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.4 Eremitul<\/p>\n

<\/p>\n

Pentru a-\u0219i putea extinde orizontul con\u0219tiin\u021bei, Nebunul este ghidat spre spa\u021bii pustii \u00eendep\u0103rtate de ac\u021biuni mundane. \u00centr-un astfel de loc guvernat de Saturn[5]<\/a>, el \u00eent\u00e2lne\u0219te Eremitul, al IX-lea \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor care \u00eei ias\u0103 \u00een cale. Cu toate acestea, Eremitul nu a f\u0103cut dec\u00e2t s\u0103-\u0219i urmeze \u0219i el propriul drum, universul fiind cel care i-a unit \u00eempreun\u0103, atunci c\u00e2nd ambii au fost preg\u0103ti\u021bi. Eremitul simbolizeaz\u0103 caracterul contemplativ, con\u0219tiin\u021ba superioar\u0103 \u0219i singur\u0103tatea din medita\u021bie. El este arhetipul misticului, c\u0103lug\u0103rului sau maestrului spiritual. \u00centrupeaz\u0103 arhetipul Tat\u0103lui Timp care se situeaz\u0103 \u00eentre dou\u0103 lumi, \u0219i este simbolizat ca un purt\u0103tor de lumin\u0103 care sus\u021bine tradi\u021bia vie a templelor sacre. Ne \u00eenva\u021b\u0103 despre procesul de metempsihoz\u0103 (el fiind adesea asociat cu \u0219coala pitagoreic\u0103), cum s\u0103 ne accept\u0103m moartea \u0219i ce reprezint\u0103 un avatar. Acest arhetip care ne \u00eendreapt\u0103 \u201epa\u0219ii gre\u0219i\u021bi\u201d din procesul individua\u021biei, sau \u00een acest context, procesul de iluminare, este recunoscut \u0219i apreciat adesea \u00een multe societ\u0103\u021bi profund spirituale. Cu toate acestea, lumina l\u0103mpii las\u0103 mereu \u00een urma lui o umbr\u0103 \u00eentunecat\u0103 care tulbur\u0103 spiritele care nu recunosc labirintul acestei lumi. Cei care nu au integrat acest aspect al Eremitului interior, proiecteaz\u0103 asupra acestuia mil\u0103, regret, fric\u0103 \u0219i antipatie. \u201eDe ce s\u0103 aleg aceast\u0103 via\u021b\u0103 de exclus \u0219i singuratic\u201d s-ar putea exclama \u00een g\u00e2ndurile unora, \u00eens\u0103 acesta nu este dec\u00e2t semnul a unei incompatibilit\u0103\u021bi cu Sinele. \u00cen fond, le este fric\u0103 s\u0103 fie singuri cu ei \u00een\u0219i\u0219i, s\u0103 \u00ee\u0219i asculte g\u00e2ndurile sau s\u0103 priveasc\u0103 \u00een interior. Deoarece Eremitul se situeaz\u0103 peste orice construct social, el sfideaz\u0103 Eul \u0219i orice iluzie cu care acesta a ales s\u0103 se identifice.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.5 Moartea<\/p>\n

<\/p>\n

\u201eAm murit?\u201d se \u00eentreab\u0103 Nebunul nerealiz\u00e2nd natura evenimentului prin care a trecut. De nic\u0103ieri, Moartea r\u0103spunde pe acela\u0219i ton \u00een care \u00eentrebarea a fost pus\u0103: \u201eDa, \u00eentr-un fel \u2026 via\u021ba nu mai exist\u0103 \u00een felul \u00een care ai cunoscut-o.\u201d Schimbarea a avut loc, s-a realizat cel mai natural lucru care define\u0219te natura p\u0103m\u00e2ntului. La \u00eenceput, arhetipul mor\u021bii nu a avut \u00een\u021belesul pe care \u00eel acord\u0103m ast\u0103zi. Nu exista nimic vag despre moarte, era peste tot, dar totu\u0219i conceptul a dezvoltat mai multe valen\u021be. Aflat sub tutela lui Thanatos, acest arhetip reprezint\u0103 transcenderea con\u0219tiin\u021bei \u00eentr-un mod violent. Deoarece singurul lucru care r\u0103m\u00e2ne constant e schimbarea, \u0219i con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 se conform\u0103 acestui principiu. Totul este energie iar deoarece \u00een natur\u0103 nimic nu se pierde, energia con\u0219tiin\u021bei nu face nimic dec\u00e2t s\u0103 se transforme mereu \u0219i mereu \u00een func\u021bie de spa\u021biul sau corpul prin care se manifest\u0103. \u00cens\u0103 aceast\u0103 trecere este dificil\u0103, indiferent de nivelul la care are loc, fie el spiritual, emo\u021bional sau chiar fizic. Din diferite motive, opunem rezisten\u021b\u0103 acestui principiu unificator care sus\u021bine ordinea \u0219i mi\u0219carea echilibrat\u0103 a naturii. Avem regrete pentru tot ce s-a \u00eent\u00e2mplat, ne lipsesc at\u00e2t amintirile pl\u0103cute c\u00e2t \u0219i viciile pe care le-am avut, dar pe care le asociem cu noi. Suntem ata\u0219a\u021bi de corp, de ceea ce am acumulat \u0219i de pl\u0103cerile acestei lumi f\u0103r\u0103 s\u0103 ne d\u0103m seama c\u0103 ne limit\u0103m experien\u021ba vie\u021bii \u0219i respingem fluxul simbolic al con\u0219tiin\u021bei cosmice, al adev\u0103rului. Cultura noastr\u0103 solar\u0103 care a \u00eemp\u0103r\u021bit anul \u00een 12 luni, iar ziua \u00een 24 de ore, respinge categoric num\u0103rul XIII simbolic al acestui arhetip. Nu avem timp s\u0103 murim sau s\u0103 ne transform\u0103m. Moartea formeaz\u0103 mereu o ruptur\u0103 con\u0219tiin\u021bei comune \u0219i este probabil unul dintre arhetipurile care se reg\u0103se\u0219te \u00een umbra colectiv\u0103 a omenirii. Aflat\u0103 sub carnea noastr\u0103, singurul lucru pe care Moartea \u00eel dore\u0219te de la noi, este s\u0103 o accept\u0103m a\u0219a cum \u0219i ea ne accept\u0103 pe noi. Imaginea ei \u00eenfior\u0103toare treze\u0219te frica pe care mul\u021bi oameni o au fie con\u0219tient sau incon\u0219tient, frica de a se dizolva, de a se pierde pentru totdeauna. \u00cens\u0103 motivul acestei frici este via\u021ba nerealizat\u0103 \u0219i refuzat\u0103. Acceptarea vie\u021bii \u00een mod holistic con\u021bine p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, acceptarea acestei transform\u0103ri inevitabile.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.6 Diavolul<\/p>\n

<\/p>\n

Exist\u0103 un moment \u00een via\u021ba Nebunului c\u00e2nd acesta realizeaz\u0103 c\u0103 nu este mul\u021bumit cu fiin\u021ba sa. El observ\u0103 c\u0103 exist\u0103 diferite aspecte ale persoanlit\u0103\u021bii sale care \u00eei scap de sub control, care nu se supun con\u0219tiin\u021bei \u0219i care nu urmeaz\u0103 codul moral la care a ales s\u0103 adere. \u00cen acest moment el se afl\u0103 \u00een fa\u021ba Diavolului pe care a \u00eencercat s\u0103 \u00eel ocoleasc\u0103 mereu. \u00cen corpusul de for\u021be ale Tarotului, Diavolul reprezint\u0103 arhetipul Umbrei, el este partea din noi pe care o reful\u0103m sau pe care nici m\u0103car nu o recunoa\u0219te ca fiind parte din noi. Simbolurile care formeaz\u0103 aceast\u0103 carte provin din spa\u021biul mitologiei antice \u0219i mai ales din centrul teologiei cre\u0219tine puternic \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een Evul mediu. El reprezint\u0103 sinele s\u0103lbatic, nevoia fizic\u0103, sexualitatea, violen\u021ba \u0219i ispita. Diavolul este cartea dependen\u021belor, a indulgen\u021bei \u00een pl\u0103cere \u0219i planul fizic. Anti-con\u0219tiin\u021ba, sau lipsa con\u0219tiin\u021bei este conceptul cel mai puternic care ne este transmis. Realizarea acestui pol opus al psyche-ului este necesar\u0103 deoarece propulsarea con\u0219tiin\u021bei \u0219i dezvoltarea acesteia este irealizabil\u0103 f\u0103r\u0103 con\u0219tientizarea acestei laturi potente din noi. \u00cen acest sens, suntem \u00eendruma\u021bi s\u0103 accept\u0103m aceast\u0103 uniune interioar\u0103 deoarece \u201eDaimonicul este o sinteza\u0306 a tendint\u0327elor \u201ediaboli- ce\u201d (\u03b4\u03b9\u03b1-\u03b2\u03b1\u0301\u03bb\u03bb\u03b5\u03b9\u03bd = \u201ea sfa\u0302s\u0327ia\u201d, \u201ea rupe i\u0302n buca\u0306t\u0327i\u201d) s\u0327i simbo- lice (\u03c3\u03c5\u03bc-\u03b2\u03b1\u0301\u03bb\u03bb\u03b5\u03b9\u03bd = \u201ea uni\u201d, \u201ea integra\u201d) (May 2007: 138, Schwarcz 1999: 6), un marriage of Heaven and Hell<\/em>, o i\u0302mbinare a lui Elysium cu Hades.\u201d[6]<\/sup><\/a> Deoarece aceast\u0103 \u00eemplinire a Sinelui este posibil\u0103 doar \u00een contextul expansiunii totale, Diavolul reprezint\u0103 o parte fireasc\u0103 din ciclul procesului de individua\u021bie. \u201eF\u0103r\u0103 libertatea de a alege, nu exist\u0103 moralitate\u201d[7]<\/sup><\/a>, motiv pentru care este imperativ s\u0103 elimin\u0103m inocen\u021ba oarb\u0103 \u0219i s\u0103 fim mai responsabili. Nu putem da vina pentru ac\u021biunile noastre pe o for\u021b\u0103 exterioar\u0103 sau pe natura uman\u0103 care e supus\u0103 p\u0103catului primordial.<\/p>\n

\u201e\u00cen tarot exist\u0103 o figur\u0103 hermafrodit\u0103 sub numele de Diavol \u2013 care ar fi \u00een alchimie drept aur. \u00cen alte cuvinte, o astfel de \u00eencercare de unire a p\u0103r\u021bilor opuse, \u00een mentalitatea cre\u0219tin\u0103, apare drept diavolesc, ceva care nu e permis, ceva ce apar\u021bine magiei negre.\u201d[8]<\/sup><\/a> \u2013 journey pg XIII Aceast\u0103 tensiune a for\u021belor, con\u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i anti-con\u0219tiin\u021b\u0103 este necesar\u0103 pentru realizarea unei fiin\u021be morale \u0219i complete multidimensional. Diavolul nu face altceva dec\u00e2t s\u0103 trezeasc\u0103 dec\u00e2t ceea ce este deja \u00een noi \u0219i dovede\u0219te c\u0103 astfel de sentimente sau pulsiuni nu trebuie refuzate sau temute. El a adus corpului uman condi\u021bia senzorial\u0103 \u0219i guverneaz\u0103 pl\u0103cerea fizic\u0103 care sus\u021bine sclavia celor care nu se pot st\u0103p\u00e2ni, atest\u00e2nd astfel c\u0103 puterea lui este prea mare, iar dac\u0103 aceste pl\u0103ceri \u00eei sunt refuzate, le va lua pe cont propriu.<\/p>\n

De-a lungul secolelor, imaginea Diavolului a devenit mult mai uman\u0103, dovad\u0103 a faptului c\u0103 acum suntem mult mai preg\u0103ti\u021bi s\u0103 \u00eel accept\u0103m ca parte din noi, \u0219i s\u0103 \u00eel integr\u0103m.[9]<\/sup><\/a> De\u0219i el surprinde arhetipul Umbrei \u00een totalitatea sa, caracteristicile care au compus imaginea acestei c\u0103r\u021bi sunt acele tr\u0103s\u0103turi periculoase \u0219i criticate ad\u00e2nc \u00een aproape orice context spiritual. Sexualitatea, pl\u0103cerea, m\u00e2ndria sau obscenitatea, au devenit concepte care \u00een urma acestui proces dialectic dintre indulgen\u021b\u0103 \u0219i restric\u021bie sunt acum reintegrate con\u0219tient, actualizate \u0219i redefinite.\u00a0 Deoarece aceast\u0103 tensiune \u00eentre con\u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i anti-con\u0219tiin\u021b\u0103 a avut loc at\u00e2t la o scar\u0103 extins\u0103, poate chiar personal, putem observa necesitatea acestei c\u0103l\u0103torii \u0219i rolul consacrat al dualit\u0103\u021bii umane.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.7 Turnul<\/p>\n

<\/p>\n

Imaginea Turnului a fost \u00eenc\u0103 din antichitate \u00eenc\u0103rcat\u0103 cu o multitudine de simboluri \u0219i mistere. Deoarece Turnul este o reprezentare fizica a uniunii dintre cer \u0219i p\u0103m\u00e2nt, acesta a reprezentat adesea un spa\u021biu sacru de comuniune cu zeii, sau un mod de sfidare a acestora. Din punct de vedere simbolic, aceast\u0103 carte con\u021bine tema instabilit\u0103\u021bii vie\u021bii. Este o amintire a faptului c\u0103 tot ceea ce construim pe plan fizic va disp\u0103rea la un moment dat din realitatea concret\u0103. Aflat \u00een fa\u021ba acestui turn, Nebunul observ\u0103 cum interven\u021bia divin\u0103 dep\u0103\u0219e\u0219te puterea \u0219i ambi\u021biile noastre. Fulgerul, ca simbol divin, este solu\u021bia acestei iluzii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti. Acest turn este o fort\u0103rea\u021b\u0103 a con\u0219tiin\u021bei Eului, a st\u0103rii de confort \u0219i a altor iluzii \u00een care fie con\u0219tient sau incon\u0219tient ne ad\u00e2ncim. Aceast\u0103 distrugere este necesar\u0103 pentru evolu\u021bia \u0219i transcenderea condi\u021biei umane. De\u0219i este o schimbare brusc\u0103 \u0219i dureroas\u0103, ea serve\u0219te Sinelui \u0219i binelui nostru suprem. Astfel, suntem for\u021ba\u021bi s\u0103 evolu\u0103m, s\u0103 trecem prin acest proces de distrugere \u0219i regenerare pentru a putea avea mai apoi funda\u021bii puternice. Aceast\u0103 rela\u021bie binar\u0103 produce un \u0219oc care calibreaz\u0103 contactul cu realitatea. Imaginea haotic\u0103 \u0219i violent\u0103 con\u021bine un aspect al realit\u0103\u021bii pe care adesea \u00eel refuz\u0103m, g\u00e2ndul ca ceea ce noi ridic\u0103m este sortit de la bun \u00eenceput c\u0103derii. Spre deosebire de Moarte care con\u021bine procesul metamorfozei, Turnul ne \u00eenva\u021b\u0103 lec\u021bia regener\u0103rii \u0219i ciclicitatea acestui proces.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.8 Steaua<\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen urma suferin\u021bei \u0219i a \u00eencerc\u0103rilor la care a fost supus, Nebunul \u00eent\u00e2lne\u0219te primul simbol al speran\u021bei \u0219i energiei universale. C\u0103l\u0103uzit c\u0103tre ea, asem\u0103n\u0103tor stelei de la Betleem, acesta se \u00eendreapt\u0103 cu speran\u021ba c\u0103 va ajunge la finalul c\u0103l\u0103toriei. \u00cengenuncheat\u0103 umil \u00een fa\u021ba naturii, muza acestei c\u0103r\u021bi restaureaz\u0103 echilibrul, protejeaz\u0103 \u0219i hr\u0103ne\u0219te tot ce e viu. Corpul nud al acestei muze este un simbol al vulnerabilit\u0103\u021bii \u0219i al abandon\u0103rii \u00een con\u0219tiin\u021ba cosmic\u0103. Ea vindec\u0103 \u00eentreg ecosistemul \u0219i aduce pacea de dup\u0103 furtun\u0103. Steaua men\u021bine acest spa\u021biu bucolic, viu \u0219i radiant care aduce r\u0103gaz celor care au fost \u00eencerca\u021bi de via\u021b\u0103. Lumina ei este contemplativ\u0103 \u0219i indic\u0103 o evolu\u021bie organic\u0103, treptat\u0103, spre deosebire de lumina orbitoare a fulgerului. Dup\u0103 lec\u021biile Mor\u021bii, Diavolului \u0219i Turnului (care con\u021bin aspectele cele mai umbroase din \u00eentregul discurs), acest loc format \u00een armonie cu natura reprezint\u0103 momentul de reculegere \u0219i integrare con\u0219tient\u0103 a experien\u021belor din procesul individua\u021biei. \u00cens\u0103 \u0219i lumina unei stele poate forma o umbr\u0103, iar aici Steaua con\u021bine cel mai prielnic loc \u00een care s\u0103 ne distan\u021b\u0103m de c\u0103l\u0103torie. Procesul individua\u021biei \u00eenc\u0103 nu s-a sf\u00e2r\u0219it, motiv pentru care, de\u0219i e tentant, nu putem s\u0103 prindem r\u0103d\u0103cini nici aici. Pentru cei care lucreaz\u0103 excesiv, o astfel de imagistic\u0103 se poate situa \u00een umbr\u0103 deoarece ea ne \u00eencurajeaz\u0103 s\u0103 ne umplem paharul propriu \u00eenainte de a da altora. Astfel, unele dintre proiec\u021biile care se formeaz\u0103 asociaz\u0103 Steaua cu pierderea timpului, lene sau egoism. \u00cen acest fel, trebuie s\u0103 realiz\u0103m unde ne situ\u0103m \u00een acest raport \u0219i s\u0103 con\u0219tientiz\u0103m \u00een ce fel depunem propria energie \u00een cursul procesului.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.9 Luna<\/p>\n

<\/p>\n

Reg\u0103sit\u0103 \u0219i ea \u00een planul celest, Luna al\u0103turi de planul \u00eentunecat, acceseaz\u0103 incon\u0219tientul eroului nostru. Asem\u0103n\u0103tor cu modul \u00een care aceasta influen\u021beaz\u0103 apele \u0219i creeaz\u0103 valuri, sentimentele Nebunului \u0219i facult\u0103\u021bile creative ale acestuia curg acum \u00een sincron cu aceast\u0103 putere cosmic\u0103. Lumina acesteia se propag\u0103 peste credin\u021bele limitative \u0219i iluzia separ\u0103rii motiv pentru care totul curge acum \u00eentr-un val amorf, rizomatic \u0219i crepuscular \u00een care formele de via\u021b\u0103 se \u00eentrep\u0103trund.\u00a0 Cu toate acestea, lumina f\u0103r\u0103 intensitate nu ne ofer\u0103 \u00eencredere iar spa\u021biul \u00een care ne afl\u0103m este fals luminat. De\u0219i este o lume plin\u0103 de intui\u021bii, resurse \u0219i energie, acest spa\u021biu psihedelic nu sus\u021bine un mod de via\u021b\u0103 stabil \u0219i echilibrat. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, Luna acceseaz\u0103 bagajul nostru emo\u021bional \u0219i \u021bine de noi c\u00e2t de mult suntem influen\u021ba\u021bi de energia acesteia. Suntem ghida\u021bi acum s\u0103 ne ascult\u0103m emo\u021biile, s\u0103 ne analiz\u0103m visele \u0219i s\u0103 acces\u0103m canalele ira\u021bionale de cunoa\u0219tere. \u00cen acela\u0219i timp, Luna este simbolul bestiilor nocturne care au fost nevoite s\u0103 \u00ee\u0219i tr\u0103iasc\u0103 via\u021ba \u00eentr-un mod diferit. Analog \u00een fiin\u021ba uman\u0103, aceasta guverneaz\u0103 structurile incon\u0219tiente care ne alimenteaz\u0103 cu energie. Nebunul este nevoit acum s\u0103 fac\u0103 pace cu aceste fiin\u021be pulsionale ale \u00eentunericului pentru a putea trece mai departe \u00een c\u0103l\u0103toria sa.<\/p>\n

C\u0103r\u021bile de tarot sunt compuse din forme alterate de lumin\u0103, umbr\u0103 \u0219i \u00eentuneric, toate construind o mandal\u0103 a Sinelui. Luna, al\u0103turi de Steaua \u0219i Soare simbolizeaz\u0103 poten\u021bialul spiritualit\u0103\u021bii umane \u0219i natura con\u0219tiin\u021bei cu care am fost predestina\u021bi. Prin acest salt \u00eentre pozi\u021bii ale con\u0219tiin\u021bei \u0219i anti-con\u0219tiin\u021bei, se realizeaz\u0103 procesul alchimic redenumit \u00een paradigma jungian\u0103 drept proces al individua\u021biei.<\/p>\n

—-Referin\u021be bibliografice—<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Sallie Nichols, Tarot And The Archetypal Journey, The Jungian Path from Darkness to Light. Weiser Books, 2019. p. 1<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Idem p.6<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Idem. p. 9<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> C.G. Jung, Amintiri, Vise, Reflec\u021bii<\/em>, Humanitas, 1996, p.18.<\/p>\n

[5]<\/a> Hajo Banzhaf & Anna Haebler, Key Words of Astrology<\/em>, Weiser Books, 1996, p. 43.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> \u0218tefan Bolea, Jung \u0219i filosofia umbrei<\/em>, Tracus Arte, 2020 p. 103.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> Sallie Nichols, Tarot And The Archetypal Journey, The Jungian Path from Darkness to Light. Weiser Books, 2019. p. 266<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> Idem, p XIII<\/p>\n

[9]<\/sup><\/a> Idem, p. 263<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(debut) de Eusebiu-Lucian Opincariu \u00cen istorie, art\u0103, filosofie sau mai bine spus, \u00een \u00eentreaga cultur\u0103 uman\u0103, reg\u0103sim modele \u0219i tipare simbolice care au \u00eent\u00e2mpinat evolu\u021bia noastr\u0103 \u00een cursul timpului. Aceste imagini care se reg\u0103sesc mereu \u00een planul con\u0219tiin\u021bei noastre, \u00een ceea ce construim sau anihil\u0103m, formeaz\u0103 povestea uman\u0103 \u0219i indic\u0103 mo\u0219tenirea noastr\u0103 ancestral\u0103. Aceste arhetipuri, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1435,27],"tags":[1310,1436,1437,1117],"class_list":["post-13049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egophobia-64","category-filosofie","tag-debut","tag-egophobia-64","tag-eusebiu-lucian-opincariu","tag-filosofie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-3ot","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13049"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13050,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13049\/revisions\/13050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}