{"id":13202,"date":"2020-10-27T07:16:13","date_gmt":"2020-10-27T05:16:13","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=13202"},"modified":"2020-10-26T23:17:27","modified_gmt":"2020-10-26T21:17:27","slug":"pledoarie-pentru-cuvant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=13202","title":{"rendered":"Pledoarie pentru cuv\u00e2nt"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: green;\">(pa\u0219i m\u0103run\u021bi)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">de Gelu Teamp\u0103u<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00cen 1862, <em>The Christian Recorder<\/em>, o publica\u0163ie a Bisericii Episcopale Metodiste Africane din Statele Unite, publica un adagiu care urma s\u0103 aib\u0103 o carier\u0103 de invidiat: \u201esticks and stones may break my bones, but words will never break me\u201d. Bine\u00een\u0163eles, acesta urm\u0103rea s\u0103-i \u00eenve\u0163e pe copii c\u0103 nu trebuie s\u0103 r\u0103spund\u0103 \u00een mod violent la injurii. Este de bun-sim\u0163 s\u0103 fim con\u015ftien\u0163i c\u0103 principiul evident al propor\u0163ionalit\u0103\u0163ii nu justific\u0103 r\u0103spunsul prin agresiune fizic\u0103 la ofensele verbale sau scrise. \u00cen fond, cuvintele sunt doar cuvinte. Sau, oare, or fi ceva mai mult?<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un r\u0103spuns clar \u015fi r\u0103spicat putem ob\u0163ine de \u00eendat\u0103, dac\u0103 r\u0103sfoim literatura supravie\u0163uitorilor gulagului. M\u0103rturiile cutremur\u0103toare rememoreaz\u0103 supliciul siluirii con\u015ftiin\u0163ei, pe l\u00e2ng\u0103 care torturile fizice atroce erau ni\u015fte momente de rela\u015f binevenite. Unii au reu\u015fit s\u0103-\u015fi sublimeze durerile \u015fi umilin\u0163ele fizice, \u00eens\u0103 au clacat atunci c\u00e2nd au fost sili\u0163i s\u0103-\u015fi expun\u0103 \u015fi s\u0103-\u015fi zdrobeasc\u0103 cele mai intime credin\u0163e \u015fi speran\u0163e: s\u0103 scuipe pe cruce, s\u0103 profereze obscenit\u0103\u0163i la adresa lui Isus ori a Maicii Domnului etc. S\u0103 ne mai g\u00e2ndim, apoi, c\u0103 cele mai mari atrocit\u0103\u0163i au fost preg\u0103tite prin cuvinte, uneori pline de ur\u0103 f\u0103\u0163i\u015f\u0103, \u00eens\u0103 de multe ori bl\u00e2nde \u015fi ademenitoare. Ideologiile criminale nu au izbucnit fulger\u0103tor, nu au ap\u0103rut din neant, ci s-au cl\u0103dit carte cu carte, discurs cu discurs, cuv\u00e2nt cu cuv\u00e2nt. Tocmai de aceea, a \u00eencerca justificarea inadmisibilului, cum ar fi crima ori violul, nu este mai pu\u0163in grav dec\u00e2t a le comite, deoarece le face s\u0103 par\u0103 posibilit\u0103\u0163i filosofice, op\u0163iuni negociabile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201eLa \u00eenceput era Cuv\u00e2ntul \u015fi Cuv\u00e2ntul era cu Dumnezeu \u015fi Cuv\u00e2ntul era Dumnezeu.\u201d Dumnezeu putea s\u0103-l pun\u0103 pe om \u00een fa\u0163a crea\u0163iei \u00eemplinite \u015fi s\u0103-i impun\u0103 o func\u0163ie pur decorativ\u0103, \u00eens\u0103 a ales s\u0103-l fac\u0103 p\u0103rta\u015f la crea\u0163ie prin numirea tuturor animalelor. De ce nu i-a spus \u201eacesta este un urs\u201d, ci i-a permis \u015fi l-a stimulat s\u0103 ofere propria sa interpretare a realit\u0103\u0163ii, prin intermediul cuv\u00e2ntului? Cuvintele creeaz\u0103 realit\u0103\u0163i, \u015fi nu doar \u00een cheie imaginar\u0103. Iar o realitate care nu poate fi tradus\u0103 \u00een cuvinte nu este inteligibil\u0103.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dac\u0103 mitul este expresia pulsa\u0163iilor instinctuale, organice, pre-con\u015ftiente sau par\u0163ial con\u015ftiente, cuv\u00e2ntul este expresia rigorii ra\u0163ionale, dalta care \u015flefuie\u015fte \u00eentru inteligibilitate lutul concret sau abstract al haosului de dinaintea pogor\u00e2rii Logosului. Cuv\u00e2ntul este libertatea deplin\u0103 pe care Dumnezeu o ofer\u0103 omului, unealta cea mai de pre\u0163, creatoare \u015fi de-a pururi d\u0103inuitoare, dar \u00een acela\u015fi timp \u015fi cea mai periculoas\u0103 arm\u0103, cu poten\u0163ial de (auto)anihilare. A fost nevoie ca Dumnezeu \u00censu\u015fi s\u0103 devin\u0103 Cuv\u00e2nt \u00eentrupat pentru a sanctifica toate cuvintele, pentru a le salva din derizoriu \u015fi, implicit, din moarte. M\u00e2ntuirea are \u015fi acest aspect al salv\u0103rii omului de propriile cuvinte, pe care adesea le \u00eentrebuin\u0163eaz\u0103 \u00een mod iresponsabil. Nu este vorba de ofensa adus\u0103 Lui Dumnezeu, deoarece El nu este un simplu idol sau o imagine fragil\u0103 care s\u0103 poat\u0103 fi p\u0103tat\u0103 cu at\u00e2t de pu\u0163in. Dac\u0103 omul \u00cel poate \u00eentrista pe Dumnezeu prin cuv\u00e2nt, atunci o face folosind cuv\u00e2ntul la propria distrugere. Expresia parabolic\u0103 a pildelor cristice este \u015fi o lec\u0163ie divin\u0103 pentru infinitul poten\u0163ial al cuvintelor utilizate corect.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Omul este o fiin\u0163\u0103 care se define\u015fte \u015fi func\u0163ioneaz\u0103 eminamente vizual, g\u00e2ndind \u00een imagini mai degrab\u0103 dec\u00e2t \u00een cuvinte. Imaginea r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 tributar\u0103 experien\u0163ei concrete. Cuv\u00e2ntul reprezint\u0103 puterea de abstractizare a omului, prin care el reu\u015fe\u015fte s\u0103 converteasc\u0103 experien\u0163a particularului \u00een universal \u015fi prin intermediul c\u0103ruia asigur\u0103 comunicarea \u00een spa\u0163iu \u015fi \u00een timp.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dac\u0103 lu\u0103m \u00een considerare teoria propus\u0103 de c\u0103tre Hasdeu, conform c\u0103reia valoarea cuvintelor este dat\u0103, precum \u00een cazul banilor, de puterea lor de circula\u0163ie, accept\u0103m c\u0103 un cuv\u00e2nt este cu at\u00e2t mai valoros cu c\u00e2t \u00ee\u015fi \u00eendepline\u015fte mai bine func\u0163ia de comunicare, adic\u0103 este \u00een\u0163eles de c\u00e2t mai mult\u0103 lume. Pe de alt\u0103 parte, exist\u0103 cuvinte care \u00een anumite combina\u0163ii \u015fi \u00een anumite paradigme formeaz\u0103 coduri valorizate diferit (parole, cifruri, formule ezoterice, secrete etc.). Poate c\u0103 problema valorii cuvintelor ne dep\u0103\u015fe\u015fte pe fiecare \u00een parte. De aceea, poate c\u0103 este mai nimerit a l\u0103sa cuvintele s\u0103 zburde, eliberate de cenzur\u0103, \u00eens\u0103 \u015fi de balastul derizoriului. Se spune adesea c\u0103 iubirea nu poate fi exprimat\u0103 \u00een cuvinte. A\u015fa o fi. \u00cens\u0103 ne-am putea oare calcula gradul de s\u0103r\u0103cie dac\u0103 nu am avea tezaurizate <em>C\u00e2ntarea C\u00e2nt\u0103rilor<\/em>, scrisorile dintre Helo\u00efse \u015fi Ab\u00e9lard, sonetele shakespeariene sau crea\u0163iile eminesciene?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce bucurie mai mare dec\u00e2t a deveni, odat\u0103 sf\u00e2r\u015findu-se aceast\u0103 via\u0163\u0103 intermediar\u0103, cuvinte pe buzele Lui Dumnezeu?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(pa\u0219i m\u0103run\u021bi) de Gelu Teamp\u0103u \u00cen 1862, The Christian Recorder, o publica\u0163ie a Bisericii Episcopale Metodiste Africane din Statele Unite, publica un adagiu care urma s\u0103 aib\u0103 o carier\u0103 de invidiat: \u201esticks and stones may break my bones, but words will never break me\u201d. Bine\u00een\u0163eles, acesta urm\u0103rea s\u0103-i \u00eenve\u0163e pe copii c\u0103 nu trebuie s\u0103 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[55,1450,1372],"tags":[1120,1451,1089,1373],"class_list":["post-13202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-egophobia-65","category-pasi-marunti","tag-articole","tag-egophobia-65","tag-gelu-teampau","tag-pasi-marunti"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-3qW","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13203,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13202\/revisions\/13203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}