{"id":13556,"date":"2021-06-10T13:13:59","date_gmt":"2021-06-10T11:13:59","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=13556"},"modified":"2021-06-16T10:38:56","modified_gmt":"2021-06-16T08:38:56","slug":"maxime-catre-spiritele-ostenite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=13556","title":{"rendered":"Maxime c\u0103tre spiritele ostenite"},"content":{"rendered":"

(antifilosofie)<\/span><\/p>\n

de Mihai Pavel<\/p>\n

1<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Via\u021ba este un co\u0219mar haotic, iar impulsul intern al fiin\u021bei ce \u00eel aduce pe om la adev\u0103rata ra\u021biune a existen\u021bei este chipul mor\u021bii \u00een formele sale cele mai variabile. G\u00e2ndul mor\u021bii \u0219i al absurdului ac\u021biunii transpun disperul de zi cu zi \u00eentr-o form\u0103 dezintegrat\u0103, neverosimil\u0103 \u2013 o uitare temporal\u0103, iluzorie, redus\u0103 la o form\u0103 parazitar\u0103, dar niciodat\u0103 anihilat\u0103 total.<\/p>\n

2<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Morala focarelor culturale \u2013 culturile dominante, sau cum mai sunt ele numite \u2013 de geniu, s-au ridicat din ad\u00e2ncul grotelor umede \u0219i \u00eentunecate de la marginea timpului pe c\u00e2nd se aflau \u00eenc\u0103 \u00eentr-o stare demn\u0103 de mila istoriei, dar se aflau \u00een puterea fiin\u021bei de a-\u0219i impune guvernarea peste cei slabi, ale c\u0103ror idei \u0219i adev\u0103ruri anorexice se conjug\u0103 cu maximele scepticismului cultural \u0219i lipsa de ap\u0103rare \u00een fa\u021ba influen\u021bei cotropitorului. Pe aceste adev\u0103ruri s-au ridicat din neant culturile Europei \u00een demersul istoric pentru domina\u021bie.<\/p>\n

3<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Mersul timpului aduce religiile \u00een pragul neputin\u021bei \u0219i disperului, iar odat\u0103 la c\u00e2teva milenii de la apari\u021bie sunt reduse la mitologii. C\u00e2nd verosimilitatea judec\u0103\u021bilor spirituale nu mai sunt actuale \u00een concordan\u021b\u0103 cu nevoile poporului cu pricina, lupta religiei \u00een cauz\u0103 este pierdut\u0103. O credin\u021b\u0103 \u00ee\u0219i stinge flac\u0103ra existen\u021bei odat\u0103 ce cu ea se stinge \u015fi spiritul epocii prezente. Romanii au fost exaspera\u021bi de idoli \u0219i legi, astfel au ajuns la dec\u0103derea imperiului. Grecii \u00ee\u0219i vedeau zeii drept incontestabili \u00een raport cu barbarii care le \u00eenconjurau \u021binutul. Perspectiv\u0103 religioas\u0103 are la r\u0103d\u0103cina ei o ra\u021biune valabil\u0103 din dou\u0103 puncte de vedere distincte \u2013 cel ce nu este ca mine, este un barbar, un mincinos sau un necredincios.<\/p>\n

4<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Frica de necunoscut, teama de ceea ce este dincolo de puterea mea de \u00een\u021belegere a fenomenului, este un produs al psihologiei practice. Dorin\u021ba de supravie\u021buire \u0219i grija pentru propria via\u021b\u0103 au fost botezate irevocabil de acele spirite f\u0103r\u0103 con\u0219tiin\u021ba fatalit\u0103\u021bii drept la\u0219itate uman\u0103. Nu ar fi el, cel fricos, un umanist al c\u0103rui chip nu se vede \u00een \u00eentuneric?<\/p>\n

5<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Feuerbach privea tot ceea ce are cre\u0219tinismul de oferit drept esen\u021b\u0103 pur antropologic\u0103 \u2013 produsele sl\u0103biciunii caracterului uman abandonat \u00een fa\u021ba neajunsurilor vie\u021bii. Lumea este plin\u0103 de umbre ce ne dau t\u00e2rcoale, f\u0103r\u0103 a ne da seama c\u0103 ne confrunt\u0103m cu un adev\u0103r general \u0219i indubitabil \u2013 umbrele celorlal\u021bi semeni ai no\u0219tri.<\/p>\n

6<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Trebuie s\u0103 aducem un elogiu nebuniei, muzica pe care doar cei ini\u021bia\u021bi \u00een tainele lini\u0219tii o pot auzi, c\u0103ci din ea s-a n\u0103scut tot ceea ce este frumos. Durerea a cauzat nebunia, iar cea din urm\u0103 a dat omului sim\u021bul umanist pentru a pres\u0103ra via\u021ba cu desf\u0103tarea frumuse\u021bilor nesf\u00e2r\u0219ite. Obiectul ac\u021biunilor noastre ce a condus spre des\u0103v\u00e2r\u0219irea ilumin\u0103rii con\u0219tiin\u021bei \u00eentunecate de cea\u021ba cea grea a ignoran\u021bei a fost \u00eentotdeauna ceea ce masele acuzau c\u0103 fiind o boal\u0103 ce trebuia eradicat\u0103 \u2013 cunoa\u0219terea. Nu au aflat ei c\u0103 doar nebunii pot suporta adev\u0103rul? Facem diferen\u021ba \u00eentre un nebun \u0219i un artist a\u0219a cum facem diferen\u021ba \u00eentre dou\u0103 culori distincte a c\u0103ror nuan\u021b\u0103 este asem\u0103n\u0103toare, dar \u00een fapt concret niciodat\u0103 la fel. Orice mijloc care ajut\u0103 la cultivarea roadelor cunoa\u0219terii nu este doar necesar, ci \u0219i o condi\u021bie obligatorie. Aceasta este obliga\u021bia omului \u2013 sporirea intelectului propriu \u0219i a cunoa\u0219terii.<\/p>\n

7<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cum diferen\u021biem setea de a ucide a animalului de aceea a omului? Animalul ucide din instinctul de ap\u0103rare sau necesitate, omul din idealuri imaginate sau autoimpuse. Un caz izolat este cel al impulsului ira\u021bional. Am ajuns rasa dec\u0103zut\u0103 din drepturile ra\u021biunii \u0219i eticii, iar concep\u021bia lui Hobbes asupra r\u0103ului natural din inima omului nu este doar un adev\u0103r insuportabil \u0219i concis, ci o realitate social\u0103. R\u0103ul din sufletele noastre ne arat\u0103 de fapt c\u0103 destinul ne-a h\u0103r\u0103zit o soart\u0103 tragic\u0103, pavat\u0103 cu suferin\u021be, ce se amplific\u0103 cu fiecare secund\u0103 a trecerii noastre \u00een lume.<\/p>\n

8<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Undeva repet o gre\u0219eal\u0103 fundamental\u0103, dar nu \u00eemi pot da seama unde e\u0219uez lamentabil \u00een mersul meu prin via\u021b\u0103. \u00cenaintez pe drumul vie\u021bii pierdut, f\u0103r\u0103 o \u021bint\u0103 exact\u0103 sau un drum bine definit complet \u00eentr-o form\u0103 care s-ar ar\u0103ta drept comprehensibil\u0103 mie. A tr\u0103i \u2013 nu poate fi acesta cel mai puternic \u0219i complex argument pe care s\u0103 \u00ee\u0219i bazeze nihilismul doctrina?<\/p>\n

9<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Doresc s\u0103 v\u0103d toat\u0103 dec\u0103derea umanit\u0103\u021bii p\u00e2n\u0103 dincolo de paroxism. Ar exista oare un eveniment mai \u00eemb\u0103t\u0103tor \u00een toat\u0103 istoria universal\u0103 dec\u00e2t ziua c\u00e2nd binele \u0219i r\u0103ul vor fi aceea\u0219i substan\u021ba neseparabil\u0103 \u00een sine? Imoralitatea este cel mai dulce narcotic din c\u00e2te exist\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt. Ce rost are s\u0103 distingi binele de r\u0103u, f\u0103r\u0103 a avea posibilitatea de a le \u00eencerca pe ambele?<\/p>\n

10<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Scepticul nu poate crede \u00een nimic \u2013 via\u021b\u0103, doctrin\u0103, realitate, sau orice altceva devine un lucru nu doar f\u0103r\u0103 sens, dar \u0219i plin de banalitate \u00een ochii s\u0103i. Va veni o zi \u00een care doar cei ce nu vor crede \u00een nimic vor fi pe deplin s\u0103n\u0103to\u0219i \u2013 ei nu se vor l\u0103sa orbi\u021bi de puroiul filosofiilor teribiliste, care se vor rev\u0103rsa necondi\u021bionat peste epoca noastr\u0103 c\u00e2t \u0219i peste cele viitoare. Lumea eroilor lipsi\u021bi de eroism este aproape. S\u0103 fim sceptici \u2013 s\u0103 ne punem la \u00eendoial\u0103 p\u00e2n\u0103 \u0219i pe noi \u00een\u0219ine, pentru a ne salva de vorbele goale ale noilor g\u00e2nditori.<\/p>\n

\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(antifilosofie) de Mihai Pavel 1 \u00a0\u00a0 Via\u021ba este un co\u0219mar haotic, iar impulsul intern al fiin\u021bei ce \u00eel aduce pe om la adev\u0103rata ra\u021biune a existen\u021bei este chipul mor\u021bii \u00een formele sale cele mai variabile. G\u00e2ndul mor\u021bii \u0219i al absurdului ac\u021biunii transpun disperul de zi cu zi \u00eentr-o form\u0103 dezintegrat\u0103, neverosimil\u0103 \u2013 o uitare temporal\u0103, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1494,27],"tags":[1253,1495,1117,1428],"class_list":["post-13556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egophobia-67","category-filosofie","tag-aforisme","tag-egophobia-67","tag-filosofie","tag-mihai-pavel"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-3wE","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13556"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13629,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13556\/revisions\/13629"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}