de Oliviu Cr\u00e2znic<\/p>\n
Dup\u0103 cum am mai men\u021bionat \u0219i cu alt\u0103 ocazie, Paul Chetreanu-Don (n. 1985) este un adev\u0103rat \u201eHomo Universalis\u201d: (fost) juc\u0103tor \u2013 campion na\u021bional \u0219i selectat \u00een mai multe r\u00e2nduri \u00een lotul na\u021bional \u2013 \u0219i antrenor de baschet, organizator al unor concursuri de atelaje canine, cantautor, psihoterapeut, conferen\u021biar, publicist, traduc\u0103tor \u0219i scriitor.<\/p>\n
A publicat urm\u0103toarele volume: Conglomerat al mor\u021bii <\/em>(2004); Eu sunt … un vis\u0103tor malign <\/em>(2014); Exilul iubirii<\/em> (2014); Priviri dinspre mine, \u00eenspre mine<\/em> (2017); R\u0103stignirea timpului<\/em> (2017); Pierdut \u00eentr-un an de poezie<\/em> (2017); Convorbiri din intimitate<\/em> (2018).<\/p>\n Asemenea operei precedente (Convorbiri…<\/em>), A\u0219a sim\u021bit-a Zarathustra (O carte pentru cine decide s\u0103 devin\u0103 nimic \u0219i restul)<\/em> (Ed. \u0218coala Ardelean\u0103, 2021) nu este u\u0219or de \u00eencadrat, din punct de vedere al teoriei literare, \u00eentr-o categorie anume [1]. Dificultatea provine (aici), \u00een special, din structura eteroclit\u0103 (put\u00e2nd, totu\u0219i, m\u0103car s\u0103 o atribuim, \u00een ansamblu, curentului literar psihanalitic [2]); vom trata, prin urmare, separat fiecare dintre elementele eterogene care o alc\u0103tuiesc.<\/p>\n Prima sec\u021biune (urm\u00e2nd Cuv\u00e2ntului autorului <\/em>\u0219i prefe\u021bei semnate de dr. dr. \u0218t. Bolea, el \u00eensu\u0219i un cunoscut filozof \u0219i exeget al lui Fr. Nietzsche), intitulat\u0103 gr\u0103itor (o caracteristic\u0103 reg\u0103sit\u0103 \u0219i la celelalte sec\u021biuni) Scurt\u0103 biografie a lui Nietzsche<\/em>, apar\u021bine stilului func\u0163ional \u0219tiin\u021bific [3], genului literar istoric, speciei literare (din punct de vedere formal \u015fi, respectiv, tematic) a biografiei spiritual-genetice. Deloc surprinz\u0103tor, psihoterapeutul rom\u00e2n pune accent pe interac\u021biunea filozofului german cu oamenii care i-au marcat acestuia din urm\u0103 via\u021ba, personalitatea, opera \u0219i, poate, evolu\u021bia bolii \u2013 de la compozitorul Richard Wagner, la psihanalista Lou Andreas-Salom\u00e9.<\/p>\n A doua sec\u021biune, Zarathustra, zoroastrismul \u0219i Nietzsche<\/em>, succint\u0103, ar fi putut s\u0103 constituie cuv\u00e2ntul-\u00eenainte ori prefa\u021ba sec\u021biunii a patra, de care, consider\u0103m, se leag\u0103 \u00een mod direct. Autorul prezint\u0103 aici, \u00een pu\u021bine cuvinte, personajul istoric Zarathustra \u0219i religia fondat\u0103 de profet, concluzion\u00e2nd c\u0103 Fr. Nietzsche a fost, \u00een fapt, un continuator spiritual al lui Zarathustra, de la care a preluat (dezvolt\u00e2ndu-le sau interpret\u00e2ndu-le \u00eentr-un mod original, fire\u0219te) mai multe idei de baz\u0103. Este, probabil, singura sec\u021biune care, publicat\u0103 separat, nu \u0219i-ar atinge scopul, concluzia mai sus men\u021bionat\u0103 fiind sprijinit\u0103, \u00een mare parte, de aspectele analizate \u00een sec\u021biunea a patra (din acest motiv credem c\u0103 ar fi fost mai bine plasat\u0103 sub forma unei introduceri \u00een respectiva sec\u021biune, \u0219i nu ca o sec\u021biune aparte).<\/p>\n A treia sec\u021biune, Controversata boal\u0103 a lui Nietzsche<\/em>, apar\u021bine, de asemenea, stilului func\u0163ional \u0219tiin\u021bific \u0219i genului literar istoric, fiind, \u00eens\u0103, ca specie literar\u0103 (din punct de vedere formal \u015fi, respectiv, tematic), o analiz\u0103 (cu poten\u021bial monografic) psihiatric\u0103. Autorul rezum\u0103 opiniile diver\u0219ilor speciali\u0219ti (K. Jaspers, S. Freud \u0219.a.) referitoare la boala filozofului german, exprimate dup\u0103 moartea acestuia (ar fi fost, consider\u0103m, cel pu\u021bin la fel de interesant\u0103 \u0219i de instructiv\u0103 prezentarea opiniilor speciali\u0219tilor care l-au avut, efectiv, drept pacient \u2013 \u00een m\u0103sura, desigur, \u00een care acestea s-au p\u0103strat [4] ori pot fi reconstituite), ad\u0103ug\u00e2ndu-le propria perspectiv\u0103 \u0219i propun\u00e2nd \u0219i o diagnoz\u0103.<\/p>\n A patra sec\u021biune, A\u0219a sim\u021bit-a Zarathustra (O carte pentru cine decide s\u0103 devin\u0103 nimic \u0219i restul)<\/em>, apar\u021bine, de asemenea, stilului func\u021bional \u0219tiin\u021bific, dar genului didactic (nu istoric, precum anterioarele); ca specie literar\u0103 (din punct de vedere formal \u015fi, respectiv, tematic) este un comentariu psihanalitic. Practic, fiecare capitol al acestei sec\u021biuni corespunde unui capitol din A\u0219a gr\u0103it-a Zarathustra: O carte pentru to\u0163i \u015fi pentru nimeni<\/em> (Also sprach Zarathustra: Ein Buch f\u00fcr Alle und Keinen<\/em>; Fr. Nietzsche, 1892), const\u00e2nd \u00eentr-o detaliat\u0103 prezentare (o putem numi chiar \u201edemascare\u201d) a tr\u0103irilor \u0219i motiva\u021biilor care \u00eel \u00eemping pe avatarul lui Fr. Nietzsche s\u0103 \u201egr\u0103iasc\u0103 a\u0219a\u201d (adic\u0103, de multe ori, cu totul altfel dec\u00e2t simte, \u00een opinia psihoterapeutului). \u00cen prefa\u021b\u0103, \u0218t. Bolea recomand\u0103 \u0219i o publicare separat\u0103 a sec\u021biunii, \u00een edi\u021bie de buzunar; P. Chetreanu-Don ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 o parcurgem \u00een paralel cu originalul analizat \u0219i comentat. Pornind de la \u00eembinarea acestor dou\u0103 idei, am recomanda, la r\u00e2ndul nostru, o viitoare edi\u021bie Friedrich Nietzsche & Paul Chetreanu-Don, Zarathustra (psih)analizat<\/em>, care s\u0103 aib\u0103 urm\u0103toarea structur\u0103: I. (Prefa\u021b\u0103): Zarathustra, zoroastrismul \u0219i Nietzsche<\/em>; II. A\u0219a gr\u0103it-a Zarathustra, a\u0219a sim\u021bit-a Zarahtustra<\/em> (fiecare capitol nietzschean \u00eenso\u021bit de comentariul lui Chetreanu-Don); III. (Anexe):<\/em> Scurt\u0103 biografie a lui Nietzsche;<\/em> Controversata boal\u0103 a lui Nietzsche<\/em>; C\u0103lc\u00e2nd pe urmele lui Nietzsche<\/em>.<\/p>\n A cincea (ultima, dac\u0103 nu socotim Bibliografia<\/em>) sec\u021biune, mai sus men\u021bionata C\u0103lc\u00e2nd pe urmele lui Nietzsche<\/em>, apar\u021bine stilului func\u0163ional publicistic (nu \u0219tiin\u021bific, precum anterioarele), genului literar informativ \u0219i speciei literare (din punct de vedere formal \u015fi, respectiv, tematic) a reportajului de c\u0103l\u0103torie (incluz\u00e2nd \u0219i numeroase fotografii edificatoare). P. Chetreanu-Don reface, astfel, traseul european str\u0103b\u0103tut de \u201eZarathustra\u201d, z\u0103bovind \u00een (\u0219i studiind) loca\u021biile asupra c\u0103rora \u0219i-a l\u0103sat amprenta cultural\u0103 acesta din urm\u0103.<\/p>\n Din punct de vedere al literaturii comparate, opera poate fi asociat\u0103, \u00eentr-o oarecare m\u0103sur\u0103, unor titluri precum \u00centoarcerea lui Zarathustra: Cuv\u00e2ntare pentru tineretul Germaniei <\/em>(Zarathustras Wiederkehr: Ein Wort an die deutsche Jugend<\/em>; H. Hesse, 1919) ori C\u00e2nd Nietzsche pl\u00e2ns-a<\/em> (When Nietzsche Wept<\/em>; I.D. Yalom, 1992 [5]).<\/p>\n Tomul a fost publicat \u00een condi\u021bii editoriale remarcabile din aproape toate punctele de vedere, fiind tip\u0103rit pe h\u00e2rtie alb\u0103, de calitate superioar\u0103, rezistent\u0103 \u00een timp, foarte bine tehnoredactat \u0219i beneficiind de copert\u0103 cartonat\u0103 \u0219i de supracopert\u0103 (pe care ne-am fi dorit s\u0103 reg\u0103sim portretele \u201efa\u021b\u0103-\u00een-fa\u021b\u0103\u201d din interior, realizate cu talent de c\u0103tre Claudia Diana Ciotl\u0103u\u0219). \u00cen ceea ce prive\u0219te redactarea \u00eens\u0103, viitoarea edi\u021bie va necesita o atent\u0103 revizuire.<\/p>\n Concluzion\u00e2nd, avem de a face cu un volum recomandat deopotriv\u0103 speciali\u0219tilor, fie ace\u0219tia filozofi ori psihanali\u0219ti (datorit\u0103 document\u0103rii riguroase \u0219i ideilor \u0219i teoriilor consemnate ori avansate de c\u0103tre autor), c\u00e2t \u0219i tuturor cititorilor interesa\u021bi de via\u021ba \u0219i de opera lui Fr. Nietzsche ori de psihoterapie \u0219i de psihanaliz\u0103 \u00een general (datorit\u0103 limbajului relaxat[6], menit populariz\u0103rii, ales pentru expunerea ideilor \u0219i teoriilor respective).<\/p>\n \n [NOTE]<\/p>\n \n [1] A se vedea \u0219i [6].<\/p>\n \n [2] Psihanalitismul este un curent ini\u021biat, \u00een literatur\u0103, de c\u0103tre S. Freud \u00eensu\u0219i, fiind caracterizat prin analiza unei opere, a unui personaj ori a unui autor cu ajutorul instrumentelor tipice psihanalizei (pentru detalii, a se vedea R. Wellek, Conceptele criticii<\/em>, Ed. Univers, 1970).<\/p>\n Este, astfel, propriu criticii literare, dar se poate reflecta \u0219i \u00een literatura fic\u021bional\u0103.<\/p>\n \n [3] A se vedea [6].<\/p>\n \n [4] Despre \u201eistoricul medical din Jena al filozofului\u201d (internat, acolo, \u00eentr-o clinic\u0103 psihiatric\u0103, \u00een grija lui O. Binswanger), afl\u0103m, la p. 61, c\u0103, din p\u0103cate, nu mai exist\u0103.<\/p>\n Alte documente \u00eens\u0103 au supravie\u021buit \u2013 vedem, de pild\u0103, la p. 314, o fotografie a unei fi\u0219e de internare \u0219i a unui diagnostic apar\u021bin\u00e2nd clinicii psihiatrice din Basel.<\/p>\n Ne-ar fi bucurat, prin urmare, o sec\u021biune dedicat\u0103 documentelor de acest tip (traduse \u2013 integral ori fragmentar, \u00een func\u021bie de relevan\u021b\u0103 \u2013 \u0219i analizate\/comentate); poate, cu ocazia unei viitoare edi\u021bii.<\/p>\n \n [5] De altfel, P. Chetreanu-Don este un admirator declarat al lui I.D. Yalom, fiind autorul prezent\u0103rii Serile Yalom<\/em> \u2013 C\u0103rture\u0219ti, Cluj-Napoca, 2018 \u2013 \u0219i av\u00e2nd un anun\u021bat proiect literar intitulat Frica lui Yalom<\/em>.<\/p>\n \n [6] \u00cen majoritatea cazurilor, termenii proprii registrului lingvistic tehnico-\u0219tiin\u021bific sunt utiliza\u021bi \u00een cadrul unor fraze apar\u021bin\u00e2nd registrului lingvistic colocvial, probabil \u00een scopul facilit\u0103rii recept\u0103rii acestora de c\u0103tre publicul larg.<\/p>\n Aceast\u0103 modalitate informal\u0103 de comunicare a unor date \u0219i fapte istorice, respectiv a unor concepte \u0219i teorii de specialitate, d\u00e2nd na\u0219tere unei puternice impresii de oralitate, \u00eempinge opera la chiar grani\u021ba cu stilul func\u021bional publicistic (c\u0103ruia, totu\u0219i, \u00eei apar\u021bine cu adev\u0103rat doar sec\u021biunea a cincea, dup\u0103 cum am precizat).<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" de Oliviu Cr\u00e2znic Dup\u0103 cum am mai men\u021bionat \u0219i cu alt\u0103 ocazie, Paul Chetreanu-Don (n. 1985) este un adev\u0103rat \u201eHomo Universalis\u201d: (fost) juc\u0103tor \u2013 campion na\u021bional \u0219i selectat \u00een mai multe r\u00e2nduri \u00een lotul na\u021bional \u2013 \u0219i antrenor de baschet, organizator al unor concursuri de atelaje canine, cantautor, psihoterapeut, conferen\u021biar, publicist, traduc\u0103tor \u0219i scriitor.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,1566],"tags":[1113,1567,636,1382],"class_list":["post-14189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-egophobia-72","tag-critica","tag-egophobia-72","tag-oliviu-craznic","tag-paul-chetreanu-don"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-3GR","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14189"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14189\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14190,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14189\/revisions\/14190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n