{"id":14305,"date":"2022-07-26T09:51:52","date_gmt":"2022-07-26T07:51:52","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=14305"},"modified":"2022-07-26T09:51:52","modified_gmt":"2022-07-26T07:51:52","slug":"martialitatea-ca-esenta-a-etosului-romanesc-vechi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=14305","title":{"rendered":"Mar\u021bialitatea ca esen\u021b\u0103 a etosului rom\u00e2nesc vechi"},"content":{"rendered":"

[Mihai-Andrei Aldea, Cum luptau Rom\u00e2nii?<\/em>, Ed. Evdokimos, 2019]<\/strong><\/p>\n

de Oliviu Cr\u00e2znic<\/p>\n

Mihai-Andrei Aldea (n. 1973) este teolog, filolog, istoric \u0219i, nu \u00een ultimul r\u00e2nd, scriitor.<\/p>\n

Operele sale literare publicate la diverse edituri reflect\u0103 preg\u0103tirea de specialitate a autorului, fie c\u0103 respectivele opere apar\u021bin stilului func\u021bional beletristic, genului liric (Zboruri<\/em>, 2005; \u00centre vise … \u0219i … dor<\/em>, 2020) ori epic (Drumul spre Vozia: Cei trei \u0219i P\u0103durea cea Mare<\/em>, 2008; Drumul spre Vozia: Cei trei \u0219i luptele Deralei<\/em>, 2015; Drumul spre Vozia: Prin coline \u015fi neguri!<\/em>, 2017), fie c\u0103 apar\u021bin, dimpotriv\u0103, stilului func\u021bional \u0219tiin\u021bific[1] (Zbor prin v\u00e2ltoarea vremilor. Rom\u00e2nii \u00eentre \u00eentunericul veacului \u015fi lumina lui Hristos<\/em>, 2007; Lumina adev\u0103rului. Un studiu ortodox asupra adventismului \u015fi altor secte apropiate<\/em>, 2007; Ortodoxia \u0219i artele mar\u021biale<\/em>, 2014).<\/p>\n

Prin prisma teoriei literare, Cum luptau Rom\u00e2nii?<\/em> (Ed. Evdokimos, 2019) apar\u021bine stilului func\u0163ional \u0219tiin\u021bific, curentului literar tradi\u021bionalist, genului literar istoric[2], speciei literare (din punct de vedere formal \u015fi, respectiv, tematic) a monografiei[3] etnologice[4].<\/p>\n

Tomul I. Cartea <\/em>deschide (sau, mai bine zis, redeschide dezvolt\u00e2nd, \u00een tradi\u021bia unor faimo\u0219i autori dinaintea instaur\u0103rii dictaturii comuniste \u00een Rom\u00e2nia, cum ar fi, spre exemplu, N. Iorga) o perspectiv\u0103 filozofico-teologic\u0103 asupra istoriei \u0219i civiliza\u021biei rom\u00e2ne\u0219ti (str\u0103)vechi (considerate astfel \u00eencep\u00e2nd cu formarea poporului rom\u00e2n \u0219i p\u00e2n\u0103 \u00een veacul al XVII-lea inclusiv), depl\u00e2ng\u00e2nd, totodat\u0103, disolu\u021bia treptat\u0103 a respectivei civiliza\u021bii (sub influen\u021be \u0219i interese str\u0103ine \u0219i sub imperiul snobismului), \u00eencep\u00e2nd cu Epoca Fanariot\u0103.<\/p>\n

Sunt analizate manifest\u0103rile (direct sau indirect) mar\u021biale sub multiple aspecte: militar, cinegetic, sportiv, artistic, mistico-mitic, merg\u00e2nd p\u00e2n\u0103 la jocurile copil\u0103riei ori obiceiurile (\u0219i uneltele) gospod\u0103re\u0219ti care pot fi utile \u00eentr-o confruntare armat\u0103.<\/p>\n

Ies \u00een eviden\u021b\u0103 sec\u021biunea dedicat\u0103 diferitelor specii de animale care, de-a lungul istoriei, au \u00eentov\u0103r\u0103\u0219it rom\u00e2nul, au fost utilizate de c\u0103tre acesta \u00een lupt\u0103\/pentru antrenament ori l-au \u00eenfruntat, sec\u021biunea (constituind grosul C\u0103r\u021bii<\/em>) dedicat\u0103 tipurilor de arme de care s-a servit poporul nostru \u00een varii epoci, anexele referitoare la men\u021bionarea \u201eRomaniei\u201d de c\u0103tre Iordanes (denumire tradus\u0103 prin … eludare, \u00een timpul dictaturii comuniste din Rom\u00e2nia) ori la mitul urii existente \u00eentre daci \u0219i romani, precum \u0219i o Bibliografie selectiv\u0103<\/em> de aproape o sut\u0103 (!) de pagini (incluz\u00e2nd \u0219i scurte l\u0103muriri cu privire la calitatea \u0219i utilitatea unor anume surse existente \u00een Internet).<\/p>\n

Tomul II. Dic\u021bionarul<\/em> (a se vedea \u0219i [2], [3]) are o structur\u0103 enciclopedic\u0103, reunind \u00eentre coperte peste 2000[5] de concepte explicate. Include figuri istorice (unele c\u00e2t se poate de cunoscute, precum haiducul Pintea Viteazul, altele mai degrab\u0103 ignorate \u00een mod obi\u0219nuit, precum c\u0103lug\u0103rul Cosma Etolianul), fiin\u021be fabuloase (de asemenea, unele arhicunoscute, precum ielele, altele cvasinecunoscute, precum g\u0103rvanii), explica\u021bii etimologice (aflate mai mult sau mai pu\u021bin \u00een acord cu explica\u021biile etimologice \u201eoficiale\u201d) \u0219.a.m.d.<\/p>\n

Ne-a bucurat, \u00een mod deosebit, s\u0103 descoperim aici aprecierile autorului fa\u021b\u0103 de realiz\u0103rile cu totul remarcabile ale lui A. Scriban[6], realiz\u0103ri ast\u0103zi subexploatate de c\u0103tre speciali\u0219ti \u0219i trecute \u2013 \u00een mod complet nejustificat \u0219i neinspirat \u2013 cu vederea de c\u0103tre publicul larg.<\/p>\n

Fire\u0219te, nu lipesc din dic\u021bionar armele, stilurile \u0219i sporturile de lupt\u0103 (inclusiv artele mar\u021biale orientale), termenii v\u00e2n\u0103tore\u0219ti, diverse na\u021biuni, popoare \u0219i regiuni (cu istoria aferent\u0103) etc.<\/p>\n

Am\u00e2ndou\u0103 tomurile (Cartea<\/em> \u0219i Dic\u021bionarul<\/em>) au ap\u0103rut \u00een condi\u021bii editoriale foarte bune: tip\u0103rite pe h\u00e2rtie alb\u0103, de calitate superioar\u0103, rezistent\u0103 \u00een timp, beneficiaz\u0103 de coperte plastifiate lucios \u0219i ilustrate adecvat, precum \u0219i de redactare \u0219i tehnoredactare atente (trebuie s\u0103 preciz\u0103m \u00eens\u0103 \u0219i faptul c\u0103 utilizarea instrumentelor de corectare oferite de logicialul Microsoft Office Word pe care, \u00een mod inexplicabil, prea pu\u021bine edituri rom\u00e2ne\u0219ti le utilizeaz\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 sunt esen\u021biale \u00een procesul de editare, ar fi condus, f\u0103r\u0103 efort, la eliminarea pu\u021binelor erori r\u0103t\u0103cite, totu\u0219i, \u00een text \u2013 e.g.: \u201erepete\u0103m\u201d, Cum luptau Rom\u00e2nii? I. Cartea<\/em>, p. 25).<\/p>\n

Concluzion\u00e2nd, Cum luptau Rom\u00e2nii?<\/em> constituie o \u00eencercare de a resuscita interesul pentru un tezaur spiritual str\u0103mo\u0219esc neglijat \u2013 \u00eencercare bazat\u0103 pe un uria\u0219 efort de documentare istoric\u0103 (a se vedea, mai sus, precizarea privind Bibliografia<\/em>), dar \u0219i de cercetare folcloristic\u0103 (efectuat\u0103 personal \u0219i la fa\u021ba locului de c\u0103tre autor), rezultatele fiind transpuse \u00eentr-o scriitur\u0103 care reflect\u0103 calit\u0103\u021bile oratorice ale lui M.-A. Aldea.<\/p>\n

M\u0103sura \u00een care aceast\u0103 \u00eencercare va da roade depinde numai de cititori.<\/p>\n

\n

NOTE<\/p>\n

\n

[1] Chiar dac\u0103 nu toat\u0103 lumea cunoa\u0219te acest fapt (pe care ar trebui s\u0103 \u00eel cunoasc\u0103 …), teologia este o \u0219tiin\u021b\u0103 \u2013 \u0219i anume, \u0219tiin\u021ba care studiaz\u0103 religia.<\/p>\n

De altfel, a\u0219a cum am men\u021bionat, scrierile lui M.-A. Aldea cuprind, \u00een mare m\u0103sur\u0103, istorie \u0219i filologie (\u00een mod special, folcloristic\u0103), autorul av\u00e2nd preg\u0103tirea de specialitate aferent\u0103.<\/p>\n

\n

[2] \u00cen favoarea \u00eencadr\u0103rii \u00een genul literar istoric, \u0219i nu \u00een genul literar didactic, pledeaz\u0103 faptul c\u0103 (dup\u0103 cum vom vedea mai jos) M.-A. Aldea consemneaz\u0103 \u0219i prezint\u0103 artele mar\u021biale rom\u00e2ne\u0219ti \u00een diferite epoci istorice, succint (dac\u0103 ne raport\u0103m la fiecare asemenea art\u0103 \u00een parte) \u0219i f\u0103r\u0103 a insista asupra modalit\u0103\u021bilor practice care ar conferi cititorilor putin\u021ba s\u0103 \u00ee\u0219i \u00eensu\u0219easc\u0103, efectiv, respectivele arte.<\/p>\n

De altfel, autorul \u00eensu\u0219i subliniaz\u0103 rolul subsidiar alocat, \u00een ansamblul monografiei, acestor aspecte (a se vedea Cum luptau Rom\u00e2nii? I. Cartea<\/em>, p. 17).<\/p>\n

\u00cen genul literar didactic ar putea fi \u00eencadrat, eventual, doar al doilea tom \u2013 Dic\u021bionarul<\/em>, dar numai dac\u0103 \u00eel privim \u00een mod individual; op\u021biune nerecomandat\u0103, \u00een opinia noastr\u0103, av\u00e2nd \u00een vedere (\u0219i) faptul c\u0103, dup\u0103 spusele autorului (a se vedea Cum luptau Rom\u00e2nii? I. Cartea<\/em>, p. 168), trebuia ini\u021bial s\u0103 constituie Anexa III<\/em> a primului tom, ajung\u00e2nd s\u0103 fie publicat separat datorit\u0103 amplitudinii c\u0103p\u0103tate pe parcursul procesului de crea\u021bie \u2013 de altfel, inclusiv bibliografia care a stat (\u0219i) la baza dic\u021bionarului o reg\u0103sim \u00een Cum luptau Rom\u00e2nii? I. Cartea<\/em>.<\/p>\n

\n

[3] Privit \u00een mod individual, Cum luptau Rom\u00e2nii? II. Dic\u021bionarul <\/em>apar\u021bine, fire\u0219te, speciei literare (din punct de vedere formal) a dic\u021bionarului.<\/p>\n

R\u0103m\u00e2nem, \u00eens\u0103, la opinia c\u0103 avem de a face cu un tot unitar (Cum luptau Rom\u00e2nii?: I. Cartea + II. Dic\u021bionarul<\/em>), pe care defalcarea (de\u0219i posibil\u0103) l-ar \u00eempiedica s\u0103 \u00ee\u0219i ating\u0103 poten\u021bialul maxim.<\/p>\n

A se vedea \u0219i [2].<\/p>\n

\n

[4] Con\u021binutul mar\u021bial pe care \u00eel anun\u021b\u0103 titlul Cum luptau Rom\u00e2nii?<\/em> constituie nucleul operei care, \u00eens\u0103, nu se limiteaz\u0103 la acesta, autorul construind, treptat (dup\u0103 cum vom vedea mai jos), o prezentare complex\u0103 \u0219i ramificat\u0103 a unui \u00eentreg mod de via\u021b\u0103 popular, \u00een care o bogat\u0103 spiritualitate ortodox\u0103 se \u00eembin\u0103 armonios cu efortul fizic, n\u0103sc\u00e2nd ori asimil\u00e2nd (\u0219i adapt\u00e2nd) obiceiuri, mituri, credin\u021be, cunoa\u0219tere, art\u0103, norme de conduit\u0103 etc.<\/p>\n

\n

[5] Conform copertei IV.<\/p>\n

\n

[6] August Scriban (1872-1950), autorul excep\u021bionalului (\u0219i \u00eenc\u0103 ne\u00eentrecutului, din punct de vedere al utilit\u0103\u021bii, \u00een ciuda timpului scurs de la publicare) Dic\u021bionaru limbi\u012d rom\u00e2ne\u0219t\u012d<\/em> (1939).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Mihai-Andrei Aldea, Cum luptau Rom\u00e2nii?, Ed. Evdokimos, 2019] de Oliviu Cr\u00e2znic Mihai-Andrei Aldea (n. 1973) este teolog, filolog, istoric \u0219i, nu \u00een ultimul r\u00e2nd, scriitor. Operele sale literare publicate la diverse edituri reflect\u0103 preg\u0103tirea de specialitate a autorului, fie c\u0103 respectivele opere apar\u021bin stilului func\u021bional beletristic, genului liric (Zboruri, 2005; \u00centre vise … \u0219i … […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,1569],"tags":[1113,1570,1112,636],"class_list":["post-14305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-egophobia-73","tag-critica","tag-egophobia-73","tag-mihai-andrei-aldea","tag-oliviu-craznic"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-3IJ","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14305"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14305\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14306,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14305\/revisions\/14306"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}