{"id":1876,"date":"2009-10-12T23:00:08","date_gmt":"2009-10-12T21:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=1876"},"modified":"2009-10-14T06:34:58","modified_gmt":"2009-10-14T04:34:58","slug":"muzeul-de-la-sibiel-%e2%80%93-simbolismul-naiv-religios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=1876","title":{"rendered":"Muzeul de la Sibiel \u2013 Simbolismul naiv religios"},"content":{"rendered":"<p align=justify><strong>[Giovanni Ruggeri, <em>Icoanele pe sticl\u0103 din Sibiel. Muzeu Pr. Zosim Oancea<\/em>, traducere de Camelia Chifu, Citt\u00e0 Aperta, 2008]<\/strong><\/p>\n<p align=right>de \u015etefan Bolea<\/p>\n<p align=justify>\n\u00cenainte de toate, vreau s\u0103 men\u0163ionez c\u0103 nu sunt religios (chiar din contr\u0103). Dar religia sublimat\u0103 \u00een art\u0103 are o valoare excep\u0163ional\u0103. Chiar dac\u0103 ar constitui doar o valoare arheologic\u0103, \u00een sensul nietzschean al unei lumi deposedate, care se simte protejat\u0103 contempl\u00e2nd formele \u00een curs de dispari\u0163ie, ea nu poate fi negat\u0103. Exemple, muzica gothic\u0103 \u00eenc\u0103rcat\u0103 de religie \u015fi de nihilism, arhitectura superb\u0103 a unor biserici care vorbesc despre profunzimea unor tenebre ce nu pot fi vindecate nici cu mii de ani de cartezianism \u015fi pictura renascentist\u0103 sau romantic\u0103, c\u0103rora dac\u0103 le decupezi ipoteza de lucru Dumnezeu, r\u0103m\u00e2n mult mai s\u0103race \u015fi lipsite de un fond, pe care ar trebui s\u0103-l secrete din alt\u0103 parte.<!--more--><\/p>\n<p align=justify>\nCartea lui Giovanni Ruggeri despre <em>Icoanele de Sticl\u0103 din Sibiel<\/em> (un sat din apropiere de Sibiu) const\u0103 \u00een prezentarea muzeului creat de Zosim Oancea \u015fi apar\u0163ine ca gen istoriei artei, chiar dac\u0103 este doar o schi\u0163\u0103. Afl\u0103m c\u0103 \u201epictura icoanelor pe sticl\u0103 din Transilvania \u2026 a atins culmea dezvolt\u0103rii sale \u00eentre 1750 \u015fi sf\u00e2r\u015fitul anilor 1800\u201d (7). \u00cen treac\u0103t observ\u0103m, traducerea st\u00e2ngace \u2013 din p\u0103cate, asemenea exprim\u0103ri defectuoase nu lipsesc pe parcursul c\u0103r\u0163ii.  \u201eOper\u0103 \u00een mare parte a unor pictori anonimi \u2026 icoana \u2026 \u00eendeamn\u0103 credinciosul c\u0103tre adorarea lui Dumnezeu \u00een forma sensibil\u0103 care ne-a devenit accesibil\u0103 prin \u00centruparea Fiului.\u201d (7) Interesant acest dictat al anonimatului, care transform\u0103 secolul al 19-lea \u00eentr-un fel de Ev mediu rom\u00e2nesc, \u00een plin post-romantism \u015fi filozofie a subiectului. Poate c\u0103 autorul ar fi trebuit s\u0103 scrie \u015fi un capitol introductiv despre iconoclasm.<\/p>\n<p align=justify>\n \u201eRealizarea icoanei clasice \u2026 urmeaz\u0103 \u00eentotdeauna reguli canonice precise \u2026: un desen schematizat \u2026, un antinaturalism al figurilor \u015fi personaje cu tr\u0103s\u0103turi puternic esen\u0163ializate.\u201d (8) Aceste reguli de realizare a unor icoane trimit la tradi\u0163ia simbolist\u0103, care, la fel, este racordat\u0103 la cea platonic\u0103, de exprimare \u015fi esen\u0163ializare ideatic\u0103. Percep\u0163ia istoric\u0103 a lui Ruggeri legat\u0103 de poporul rom\u00e2n \u015fi sentimentul s\u0103u religios duce la ni\u015fte considera\u0163ii interesante: \u201eTimp de sute de ani popula\u0163ia rom\u00e2n\u0103, de\u015fi majoritar\u0103, tr\u0103ia \u00een condi\u0163ii de dur\u0103 oprimare: izolat\u0103 la sate, aproape analfabet\u0103 \u2026 nu avea \u00een nici un fel acces la ocupa\u0163iile burgheze \u2026 Robi ai p\u0103m\u00e2ntului, rom\u00e2nii erau liberi \u2026 doar \u00een domeniul religios.\u201d (9) Din punct de vedere psihanalitic, rom\u00e2nii \u015fi-au g\u0103sit refularea (o dedublare a lui <em>Herdenmoral<\/em> prin excelen\u0163\u0103) \u00een domeniul picturii religioase (care nu este riguros autohton\u0103 totu\u015fi, fiind introdus\u0103 de c\u0103tre negustorii ambulan\u0163i din Imperiu). Mai amuzant\u0103 este r\u0103zbunarea tehnic\u0103 a celui oprimat: \u201e\u00cen icoana lui <em>Laz\u0103r \u015fi a bogatului<\/em>, \u0162\u00e2mforea \u00eel reprezint\u0103 pe acesta din urm\u0103 cu familia sa \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een culorile specifice ungurilor.\u201d (36) <\/p>\n<p align=justify>\nPictorul religios era for\u0163at s\u0103-\u015fi produc\u0103 \u201eculorile din materiale naturale\u201d (16), ceea ce ne arat\u0103 c\u0103 artistul trebuia s\u0103 fie \u015fi un om \u00eendem\u00e2natic \u015fi practic. Mai afl\u0103m \u015fi unele date despre \u00eenclina\u0163ia u\u015for \u201epoliteist\u0103\u201d a cre\u015ftinismului ortodox (\u015fi nu numai), care probabil a substituit cultul antic al zeilor (care corespund unor func\u0163ii) cu venerarea sfin\u0163ilor: \u201eFiec\u0103rui Sf\u00e2nt \u00eei este atribuit\u0103 o numit\u0103 putere protectoare pentru o anumit\u0103 necesitate \u2026 Se invoc\u0103 Sf\u00e2ntul Ilie c\u00e2nd este nevoie de ploaie \u2026 Pentru a fi ocrotit de cium\u0103 \u0163\u0103ranul se \u00eenchine Sf\u00e2ntului Haralambie.\u201d (25) Cartea este reu\u015fit\u0103, \u00een condi\u0163ii grafice excelente \u015fi probabil destinat\u0103 mai degrab\u0103 unui target care const\u0103 \u00een turi\u015fti str\u0103ini. Cine este interesat (din punct de vedere estetic \u015fi religios) s\u0103 priveasc\u0103 arta naiv\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 din secolul al 19-lea, ar trebui s\u0103 dea o fug\u0103 p\u00e2n\u0103 la Sibiel. Mai multe date pe <a href=\"http:\/\/www.sibiel.net\">www.sibiel.net<\/a>.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[Giovanni Ruggeri, Icoanele pe sticl\u0103 din Sibiel. Muzeu Pr. Zosim Oancea, traducere de Camelia Chifu, Citt\u00e0 Aperta, 2008] de \u015etefan Bolea \u00cenainte de toate, vreau s\u0103 men\u0163ionez c\u0103 nu sunt religios (chiar din contr\u0103). Dar religia sublimat\u0103 \u00een art\u0103 are o valoare excep\u0163ional\u0103. Chiar dac\u0103 ar constitui doar o valoare arheologic\u0103, \u00een sensul nietzschean al [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,310],"tags":[1113,1131,377,39],"class_list":["post-1876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-egophobia-24","tag-critica","tag-egophobia-24","tag-giovanni-ruggeri","tag-stefan-bolea"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-ug","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1876"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2183,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1876\/revisions\/2183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}