{"id":1922,"date":"2009-10-12T23:00:03","date_gmt":"2009-10-12T21:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=1922"},"modified":"2009-10-13T10:49:04","modified_gmt":"2009-10-13T08:49:04","slug":"relatia-poeziei-cu-istoria-in-istoria-poeziei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=1922","title":{"rendered":"Rela\u0163ia poeziei cu istoria \u00een istoria poeziei"},"content":{"rendered":"

[\u015etefan Bolea – Noaptea instinctelor<\/em>, editura Brumar, 2009]<\/strong><\/p>\n

de Patrick C\u0103linescu<\/p>\n

\nPentru c\u0103 poezia este g\u00e2nd<\/em>, \u015fi nu fapt\u0103<\/em>, s-ar p\u0103rea, la aceast\u0103<\/em> prim\u0103 vedere, c\u0103 poezia \u2013 \u00een sine \u2013 nu are istorie. O consecin\u0163\u0103 imediat\u0103 a unei astfel de afirma\u0163ii ar fi c\u0103 poezia este \u2013 \u00een sine \u2013 fie anistoric\u0103 (dac\u0103 prefer\u0103m caracterul ei mitic), fie f\u0103r\u0103 istorie (dac\u0103 prefer\u0103m caracterul ei atemporal).<\/p>\n

\nFaptul c\u0103 poezia are, totu\u015fi, varii istorii se datoreaz\u0103 nu istoricit\u0103\u0163ii ei intrinseci, care nu exist\u0103 (poezia este g\u00e2nd pur), ci unui defect de existen\u0163\u0103 al creatorilor s\u0103i (ei sunt eminamente faptici<\/em>). Astfel, pentru c\u0103 poezia trebuie s\u0103 fie creat\u0103 pentru a exista cu adev\u0103rat, g\u00e2ndul pur ce o caracterizeaz\u0103 este tradus \u00een faptele specifice creatorilor s\u0103i, iar rezultatul direct al acestei transla\u0163ii e c\u0103 poezia se istorizeaz\u0103 \u015fi sf\u00e2r\u015fe\u015fte s\u0103 aib\u0103 un timp pe care, de fapt, nu \u00eel are.<\/p>\n

\nPoezia creatorilor s\u0103i este de aceea un produs al timpului \u00een care ei au creat-o. Iat\u0103 cum poezia poate avea diferitele istorii \u00een care este circumscris\u0103, \u00eencercuit\u0103 \u015fi consemnat\u0103.<\/p>\n

\nRecent, unul dintre creatorii ei, Ştefan Bolea, \u00een cea mai proasp\u0103t\u0103 faptizare<\/em> a g\u00e2ndului (sau barbarizare a sa) pe care a scos-o la iveal\u0103 \u00een Noaptea instinctelor<\/em>, s-a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 demitologizeze istoricitatea antropomorfic\u0103 a poeziei \u015fi s\u0103-i relativizeze temporalitatea ei extrinsec\u0103.<\/p>\n

\nDeoarece, fatalmente, poezia trebuie s\u0103 aib\u0103 un timp al s\u0103u \u015fi o istorie \u00een care s\u0103 func\u0163ioneze previzibil \u015fi lizibil pentru a putea exista, \u00eentr-o form\u0103 sau alta, ca poezie, \u015etefan Bolea, d\u00e2ndu-\u015fi seama de capcana inevitabil\u0103 \u00een care to\u0163i poe\u0163ii cad \u00een momentul \u00een care ei creeaz\u0103 poezie, s-a g\u00e2ndit c\u0103 poate cel pu\u0163in s\u0103 cad\u0103 mai u\u015for \u00een aceast\u0103 capcan\u0103 inevitabil\u0103 dac\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103 p\u0103streze c\u00e2t mai mult din originarul g\u00e2nd pur al poeziei \u015fi s\u0103 ia c\u00e2t mai pu\u0163in \u00een serios timpul \u015fi istoria pe care formatul antropic al crea\u0163iei poetice \u00eel cere poeziei \u00eense\u015fi.<\/p>\n

\nInstinctul poetic a func\u0163ionat irepro\u015fabil \u00een cazul lui \u015etefan Bolea \u015fi iat\u0103 cum a reu\u015fit acest poet s\u0103 fac\u0103 din timpul poeziei, pe care variile ei istorii le interpreteaz\u0103 diferit, un act mai apropiat de g\u00e2ndul pur (fiindc\u0103 s-a g\u00e2ndit la el) dec\u00e2t de fapta esen\u0163ial\u0103 (fiindc\u0103 nu a luat-o niciodat\u0103 \u00een serios).<\/p>\n

\nPractic, ca s\u0103 alunece c\u00e2t mai lin \u00een capcana general\u0103 a tuturor poe\u0163ilor, \u00een care unii se pr\u0103v\u0103lesc cu mult zgomot \u015fi cu \u015fi mai multe coaste rupte sau fisurate, poetul s-a g\u00e2ndit la urm\u0103toarea strategie: a apelat la publicul s\u0103u, c\u0103ruia i-a cerut, \u00een singurul mod ce putea s\u0103-i asigure o planare, \u00een capcan\u0103, c\u00e2t mai lent\u0103, un membru model (\u201evreau un cititor clasic\u201d, sylar<\/em>), apoi s-a \u00eentrebat, ca \u015fi cum n-ar fi remarcat prezen\u0163a \u201emae\u015ftrilor \u00een \u00eenc\u0103pere\u201d, r<\/em>\u0103coare<\/em>, c\u00e2t o s\u0103 mai dureze p\u00e2n\u0103 ce istoria inevitabil\u0103 a poeziei creatorilor ei, deja complet temporalizat\u0103, \u00ee\u015fi va intra complet \u00een func\u0163ie, dar \u015fi \u00een rolul s\u0103u de a oblitera g\u00e2ndul din fapt\u0103, pentru a antropomorfiza integral poezia originar\u0103 (\u201ec\u00e2nd pizda m\u0103-sii o s\u0103 \u00eenceap\u0103 timpul\u201d, omv<\/em>), \u00eens\u0103, \u00eentr-un sf\u00e2r\u015fit, at\u00e2t de aproape de \u00eenceput (alt\u0103 prob\u0103 c\u0103 poetul \u015ftie perfect cum s\u0103-\u015fi decelereze c\u0103derea \u00een capcana general\u0103 a poe\u0163ilor), s-a \u00eemp\u0103cat cu ideea inevitabil\u0103 c\u0103 este \u201eultimul val al unei avalan\u015fe care a pustiit secolele\u201d, atentat<\/em>, ceea ce este un alt fel de-a spune (c\u00e2t mai departe de fapticul poeziei transpuse temporal \u015fi istoric) c\u0103 poetul se abandoneaz\u0103 pe sine capcanei tuturor poe\u0163ilor, renun\u0163\u00e2nd sau nemaip\u0103s\u00e2ndu-i s\u0103 mai cad\u0103 c\u00e2t mai lin posibil. \u00cens\u0103, aten\u0163ie, aceast\u0103 dezn\u0103dejde este jucat\u0103 cu scopul precis de a p\u0103c\u0103li \u015fi mai bine l\u0103comia capcanei \u015fi de a-i induce \u00een eroare cu \u015fi mai mare precizie rapiditatea natural\u0103 a alunec\u0103rii \u00eenspre interior. Poetul se preg\u0103te\u015fte, prin acest exerci\u0163iu al posibilit\u0103\u0163ilor proprii de-a c\u0103dea c\u00e2t poate mai lin, dar \u015fi al elasticit\u0103\u0163ii temporale a istoriei, de marea demitologizare \u015fi relativizare a istoricit\u0103\u0163ii antropomorfice pe care i-a preg\u0103tit-o, \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, poeziei pe care o creeaz\u0103. Fire\u015fte, aceast\u0103 deconspirare exemplar\u0103 a fapticului din g\u00e2ndul pur, \u00een care el s-a ascuns, este mereu \u201ede-ndoaselea\u201d, justificare<\/em>, a\u015fa cum poetul \u00ee\u015fi explic\u0103, \u00eentotdeauna pe ascuns, propria metod\u0103 \u00e0 rebours<\/em> de extirpare a faptei din g\u00e2nd \u015fi de purificare a g\u00e2ndului din fapt\u0103. \u015etefan Bolea se antreneaz\u0103 \u00een acest scop \u015fi mizeaz\u0103, \u00een timp ce se preg\u0103te\u015fte asiduu, pe \u00eentreaga lui abilitate de-a anihila timpul \u015fi istoria lui recurent\u0103 printr-o \u00eentregire temporal\u0103 a \u00eentregii istorii a creatorilor poeziei \u00eentr-un singur centru demistificator, aproape la fel de pur ca \u00eens\u0103\u015fi poezia \u00een starea ei ante-factum<\/em> originar\u0103: \u201eisus s-a reincarnat \u00een secolul 21, ateu\u201d, exerci<\/em>\u0163iu<\/em>. V\u0103dit mul\u0163umit de puterile sale de unire a timpului istoric \u00eentr-un nod unic din v\u00e2rful c\u0103ruia s\u0103 poat\u0103 apoi s\u0103 pulverizeze \u00eentreaga istorie poetic\u0103 \u015fi tot timpul poetic pentru decelerarea \u015fi mai accentuat\u0103 a propriei sale c\u0103deri \u00een capcana general\u0103 a poe\u0163ilor, poetul se preg\u0103te\u015fte s\u0103 disperseze \u00een totalitate timpul \u015fi istoria lui recurent\u0103 din poezia pe care o creeaz\u0103 printr-o demitologizare \u015fi relativizare a sa absolut\u0103. C\u0103 exerci\u0163iul preg\u0103titor s-a \u00eencheiat \u00een aceea\u015fi not\u0103 de for\u0163\u0103, prin demistificarea total\u0103 \u015fi a dublului simbolic a timpului \u00eentregii istorii a creatorilor poeziei, \u201esatan a ajuns laborant \u00een antarctica \/\/ juc\u00e2nd, la momente festive, \/\/ rolul lui mo\u015f cr\u0103ciun \u015fi al iepura\u015fului de pa\u015fti\u201d, exerci<\/em>\u0163iu<\/em>, poetul se poate apuca lini\u015ftit de relativizarea absolut\u0103 a timpului \u015fi a istoriei, dar \u015fi de stoparea alunec\u0103rii ne\u00eencetate \u00een capcana general\u0103 a poe\u0163ilor, dar \u015fi eliminarea complet\u0103\u00a0 faptei din g\u00e2nd.<\/p>\n

\n(Dac\u0103 \u00eemi dau seama c\u0103 relativizarea absolut\u0103 a timpului \u015fi a istoriei \u00eenseamn\u0103 anularea primatului relativit\u0103\u0163ii asupra timpului \u015fi a istoriei \u015fi, \u00een consecin\u0163\u0103, re-istoricizarea \u015fi re-temporalizarea poeziei \u00eense\u015fi; \u015fi dac\u0103 \u00eemi dau seama \u015fi c\u0103 eliminarea complet\u0103 a faptei din g\u00e2nd duce la anularea capacit\u0103\u0163ii poeziei de a se exprima pe sine \u015fi la imposibilitatea poeziei de a exista ca poezie; dac\u0103 \u00eemi dau seama de aceste dou\u0103 lucruri inevitabile, atunci \u00eemi pot da seama \u015fi c\u0103, din nefericire, poezia ca poezie nu poate avea loc \u00een afara timpului \u015fi a istoriei \u00een care este circumscris\u0103, \u00eencercuit\u0103 \u015fi consemnat\u0103, \u015fi \u00een exteriorul capacit\u0103\u0163ii ei de a se exprima ca poezie).<\/p>\n

\nDemitologizarea istoricit\u0103\u0163ii antropomorfice a poeziei \u00ee\u015fi atinge punctul culminant (\u015fi deznod\u0103m\u00e2ntul invers) \u00een tyler?<\/em>, \u00een care strategia ini\u0163ial\u0103 a poetului \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte \u00eemplinirea nu doar \u00een recunoa\u015fterea u\u015for apocaliptic\u0103 a existen\u0163ei capcanei tuturor poe\u0163ilor, \u00een interiorul c\u0103reia decelerarea tot mai accentuat\u0103 de p\u00e2n\u0103 acum i-a oprit alunecarea lin\u0103 cu totul, ci \u015fi \u00een vizualizarea ei aproape axiomatic\u0103: \u201eeternitatea nu are \u00eenceput, sf\u00e2r\u015fitul nu prea intereseaz\u0103\u201d. \u00cen aceast\u0103 ve<\/em>\u015fnicie ne\u00eenceput\u0103<\/em> \u015fi \u00een acest sf\u00e2r<\/em>\u015fit neimportant<\/em> (ambele revel\u00e2ndu-se a fi semne clare c\u0103 p\u00e2n\u0103 \u015fi capcana general\u0103 a poe\u0163ilor e conceput\u0103 s\u0103-i absoarb\u0103 pe dos), hitler<\/em>, caligula<\/em>, germanii<\/em>, tiberiu<\/em> \u015fi chiar \u201etovar<\/em>\u0103\u015ful lenin\u201d<\/em> devin agen\u0163ii aleatori ai dezintegr\u0103rii complete a timpului \u015fi a istoriei, dar \u015fi temporemele<\/em> distincte ale unei istorii ce nu ar putea fi niciodat\u0103 luat\u0103 prea \u00een serios, c\u00e2t timp<\/em> ea nu este, numit\u0103 colectiv \u201eciviliza\u0163ia noastr\u0103\u201d, dec\u00e2t \u201eo caravan\u0103 de taxiuri\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\u015etefan Bolea – Noaptea instinctelor, editura Brumar, 2009] de Patrick C\u0103linescu Pentru c\u0103 poezia este g\u00e2nd, \u015fi nu fapt\u0103, s-ar p\u0103rea, la aceast\u0103 prim\u0103 vedere, c\u0103 poezia \u2013 \u00een sine \u2013 nu are istorie. O consecin\u0163\u0103 imediat\u0103 a unei astfel de afirma\u0163ii ar fi c\u0103 poezia este \u2013 \u00een sine \u2013 fie anistoric\u0103 (dac\u0103 prefer\u0103m […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,310],"tags":[1113,1131,4,39],"class_list":["post-1922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-egophobia-24","tag-critica","tag-egophobia-24","tag-patrick-calinescu","tag-stefan-bolea"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-v0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1922"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2094,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1922\/revisions\/2094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}