de Flavius Ardelean <\/p>\n
\nChiar \u015fi z\u0103bovind numai superficial asupra importan\u0163ei aparatului reproductiv al fiin\u0163ei umane \u00een mecanismul perpetu\u0103rii vie\u0163ii \u00een univers, realiz\u0103m c\u0103 fascina\u0163ia, deseori incon\u015ftient\u0103, fa\u0163\u0103 de falus \u015fi vulv\u0103 este c\u00e2t se poate de intemeiat\u0103. Aceste entit\u0103\u0163i carnale, de-o complexitate organic\u0103 incredibil\u0103, sunt singurele unelte ce permit perpetuarea fiin\u0163elor cu caracter sexual. Aceasta implic\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 aten\u0163ia pentru obiectul organic, \u015fi o component\u0103 puternic psihic\u0103 \u00een rela\u0163ionarea cu organul sexual. Se pare c\u0103 \u00eenc\u0103 de timpuriu omul a fost con\u015ftient de for\u0163a creatoare ce zace in str\u0103fundul s\u0103u. Miturile creatoare comport\u0103 o masiv\u0103 \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 erotic\u0103, imposibil de trecut cu vederea. Pentru semi\u0163i fluviile Tigru \u015fi Eufrat au fost produsul unei juis\u0103ri divine, vechile mituri egiptene vorbesc chiar de na\u015fterea universului ca o explozie seminal\u0103 datorat\u0103 unei masturbari divine. Bogatul \u015fi fecundul sol al Orientului prins \u00eentre Tigru \u015fi Eufrat a fost br\u0103zdat \u015fi adus la maturitate productiv\u0103 cu ajutorul unui penis de zeu.
\n
\nNu trebuie s\u0103 mire pe nimeni c\u0103 ritualurile agrare au avut \u00eentotdeauna o \u00eenc\u0103rcatur\u0103 erotic\u0103. A\u015fa cum miraculoasa \u00een\u015furubare a penisului \u00een vulv\u0103 producea dup\u0103 o perioad\u0103 de aproximativ nou\u0103 luni o nou\u0103 via\u0163\u0103, la fel \u015fi plugul \u00ee\u015fi \u00eenfigea trupul \u00een p\u0103m\u00e2nt anim\u00e2nd s\u0103m\u00e2n\u0163a. Unul dintre cele mai vechi \u015fi apreciate mituri prezint\u0103 o poveste de dragoste homosexual\u0103 \u00eentre Ghilgamesh \u015fi Enkidu, rela\u0163ie care a n\u0103scut multe controverse de-a lungul secolelor. Cei care se ocup\u0103 chiar \u015fi numai tangen\u0163ial cu hermeneutica miturilor \u015ftiu c\u0103 nimic nu este aleatoriu \u00een textele mitice.
\nDesigur c\u0103 lucrurile nu puteau r\u0103m\u00e2ne ca atare. Este \u00eenscrip\u0163ionat \u00eentr-un cod evolutiv al mentalit\u0103\u0163ilor umane ca lucrurile s\u0103 se schimbe. Un atare fapt nu poate fi negat de nicio persoan\u0103, fie c\u0103 zace sub auspiciul unei reflexivit\u0103\u0163i puse \u00een seama istoriei, hermeneuticii etc., fie c\u0103 se folose\u015fte pur \u015fi simplu de ustensila empiric\u0103. A\u015fadar \u015fi domeniul sexualit\u0103\u0163ii divine a cunoscut dramatice transform\u0103ri. C\u00e2ndva omul fiin\u0163a \u00een sacru, pentru ca treptat s\u0103 se distan\u0163eze din ce \u00een ce mai mult de axis mundi. De la pasul f\u0103cut de Sf. Augustin de a declara penisul o unealt\u0103 a Diavolului, principala, un mobil care duce mai departe s\u0103m\u00e2n\u0163a r\u0103ului, p\u00e2n\u0103 la arderea vrajitoarelor, acuzate c\u0103 au f\u0103cut cuno\u015ftin\u0163\u0103 cu imensul madular negru, solzos, al Satanei, la legitimarea sclaviei \u00een perioada Iluminismulu, da \u2013 a Iluminismului! \u2013 prin crearea mitului africanului macrofalic, \u015fi p\u00e2n\u0103 la odioasele crime ale KKK din secolul al 20-lea, atrocit\u0103\u0163i deseori \u00eenso\u0163ite de ritualuri de castrare, nu aveau s\u0103 fie dec\u00e2t c\u00e2\u0163iva pa\u015fi peste secole. Pe l\u00e2ng\u0103 primitiva fric\u0103 fa\u0163\u0103 de vulva devoratoare, ce \u015fi-a g\u0103sit corespondentul patologic \u00een rara afec\u0163iune psihic\u0103, \u00een care barbatul se teme s\u0103 se ofere unei femei de fric\u0103 s\u0103 nu fie m\u00e2ncat, s-a dezvoltat \u015fi o fric\u0103 cultural\u0103 fa\u0163\u0103 de multe aspecte ale falusului. A\u015fadar nici sexualitatea nu a fost scutit\u0103 de uz \u00een fabricarea prejudec\u0103\u0163ilor, ca minciuni orientate spre un interes politic.
\nL\u0103s\u00e2nd de-o parte aceste scurte incursiuni cu rol explicativ al caracterului negativ, pe care sexualitatea a trebuit s\u0103 il cunoasc\u0103, nu putem s\u0103 nu respect\u0103m acel intrinsec mysterium fascinans al b\u0103rbatului pentru femeie, proces c\u00e2t se poate de organic la animale, pare-se, dar \u00eenc\u0103rcat emo\u0163ional pentru rasa uman\u0103. Nici un om, care iube\u015fte o alt\u0103 fiin\u0163\u0103, nu poate nega \u00eenc\u0103rc\u0103tura emo\u0163ional\u0103 a actului sexual, ba chiar mai mult, nu poate s\u0103 nu tresar\u0103 \u00een fa\u0163a unui act, pe care \u00eel resimte ca fiind unul divin, \u00eemplinirea androginului, c\u00e2nd doi devin unul \u00een zbucium sexual.
\nCeva ce se ascunde \u00een spatele mitului lui Eva \u015fi Adam (\u015ftiu c\u0103 este conven\u0163ional s\u0103 spui Adam \u015fi Eva, dar de ce s\u0103 nu fiu gentleman?) imi spune c\u0103 a existat o ruptur\u0103 \u00een perceperea sexualit\u0103\u0163ii ca fiind intrinsec\u0103 omului care iube\u015fte pur. Apoi omul \u015fi-a dat seama de goliciunea lui. Transform\u00e2ndu-se \u00een ceva ce nu-i mai apar\u0163inea, goliciunea a devenit o a treia parte, exterioar\u0103, manipulativ\u0103, ce joac\u0103 un spectacol cu roluri, de genul cine pe cine controleaz\u0103 \u2013 omul organul sexual, sau carnalitatea controleaz\u0103 omul. De-aici probabil ni\u015fa prin care pornografia desacralizat\u0103 \u015fi-a f\u0103cut loc \u00een lumea noastr\u0103. Un adev\u0103r sacru profanat. A\u015fadar nu este de mirare c\u0103 secolele de alienare (de la mutarea p\u0103m\u00e2ntului din centrul universului c\u0103tre un loc aleatoriu, la darwinismul care l-a dep\u0103rtat pe om mai mult de axis mundi, p\u00e2n\u0103 la principiul incertitudinii heisenbergiene) \u015fi-au l\u0103sat amprenta de desacralizare \u015fi asupra sexualit\u0103\u0163ii, deschiz\u00e2nd calea unei pornografii f\u0103r\u0103 precedent, lipsit\u0103 de \u00eenc\u0103rcatur\u0103 filosofic\u0103, profan\u0103.
\nNu am z\u0103bovit asupra uria\u015fului material pornografic ce ne \u00eenconjoar\u0103, ci am lansat ni\u015fte platforme de reflexie asupra unui fenomen de-o frumuse\u0163e divin\u0103, desacralizat printr-o serie de transform\u0103ri ale mentalit\u0103\u0163ii, miracol \u00een care \u00eenc\u0103 ne mai putem ad\u00e2nci sufletul \u00een lini\u015ftea \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u0103rii nocturne a fiin\u0163ei iubite.<\/p>\n
Literatur\u0103 orientativ\u0103:<\/strong><\/p>\n Friedman, David M.: O istorie cultural\u0103 a penisului, Humanitas, Bucure\u015fti, 2007; de Flavius Ardelean Chiar \u015fi z\u0103bovind numai superficial asupra importan\u0163ei aparatului reproductiv al fiin\u0163ei umane \u00een mecanismul perpetu\u0103rii vie\u0163ii \u00een univers, realiz\u0103m c\u0103 fascina\u0163ia, deseori incon\u015ftient\u0103, fa\u0163\u0103 de falus \u015fi vulv\u0103 este c\u00e2t se poate de intemeiat\u0103. Aceste entit\u0103\u0163i carnale, de-o complexitate organic\u0103 incredibil\u0103, sunt singurele unelte ce permit perpetuarea fiin\u0163elor cu caracter sexual. Aceasta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7,27],"tags":[9,1117,62],"class_list":["post-235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-7","category-filosofie","tag-egophobia-22","tag-filosofie","tag-flavius-ardelean"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-3N","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=235"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":552,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/235\/revisions\/552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nMcLaren, Angus: Sexualitatea secolului XX. O istorie, Editura Trei, Bucure\u015fti, 2002;
\nCaillios, Roger: Omul \u015fi sacrul, Nemira, Bucure\u015fti, 2006;
\nEliade, Mircea: Sacrul \u015fi profanul, Humanitas, Bucure\u015fti, 2005;
\nQuinard, Pascal: Sexul \u015fi spaima, Humanitas, Bucure\u015fti, 2006;
\nBataille, Georges: Erotismul, Nemira, Bucure\u015fti, 2005;
\nAlexandrian, Sarane: Istoria filozofiei oculte, Humanitas, Bucure\u015fti, 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"