{"id":4374,"date":"2010-03-21T22:16:06","date_gmt":"2010-03-21T20:16:06","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=4374"},"modified":"2010-03-24T13:48:13","modified_gmt":"2010-03-24T11:48:13","slug":"revista-de-literatura-romana-si-comparata-%e2%80%9ecolocvium%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=4374","title":{"rendered":"Revista de literatur\u0103 rom\u00e2n\u0103 \u015fi comparat\u0103 \u201eColocvium\u201d"},"content":{"rendered":"<p align=right>de Maria Dinu<\/p>\n<p align=justify>\nCoordonat de Ion Buzera, num\u0103rul tematic 1-2 \/ 2008 al revistei bianuale \u201eColocvium\u201d (editat\u0103 de Societatea de \u015etiin\u0163e Filologice, filiala Dolj) este dedicat postmodernismulu. \u015ei fiindc\u0103 problematica acestei ideologii literare este departe de a fi epuizat\u0103, \u00een cele \u015fase sec\u0163iuni revista \u00eensumeaz\u0103 articole adiacente, centrate pe valorificarea fie a unor opere postmoderne rom\u00e2ne\u015fti, semnate de Carmen Popescu, Cosmin Dragoste, Ion Buzera, Xenia Karo, Magdalena, Stovicek, Gabriela Gheorghisor, \u00a0Petri\u015for Militaru, Silviu Gongonea, sau str\u0103ine, apar\u0163in\u00e2nd lui Christian Moraru, Adriana Uliu, Cosmin Dragoste, Nicoleta C\u0103lina, Mihaela Marcu, Florentina Anghel. Nu lipsesc nici studiile de teorie literar\u0103 la care subscriu: Geo Constantinescu, Lelia Trocan, Anda R\u0103dulescu, Oana-Angela Purc\u0103rescu \u015fi cele de didactic\u0103 ale Danielei Nedelcu\u0163 \u015fi Ramonei Dragoste. F\u0103r\u0103 desconsiderarea vreunei lucr\u0103ri prezente \u00een revist\u0103, ci miz\u00e2nd pe eliminarea de la \u00eenceput a tenta\u0163iei de a fi exhaustivi, am optat doar pentru c\u00e2teva din articolele autorilor deja men\u0163iona\u0163i.<!--more--><\/p>\n<p align=justify>\nPrintre lucr\u0103rile din sec\u0163iunea <em>Arheologia postmodernismului <\/em>re\u0163inem eseul lui Christian Moraru, <em>Other Readings<\/em><em>: Ismail Kadare, Azar Nafisi, and the New Cosmopolis<\/em>. Fiindc\u0103 e din ce \u00een ce mai r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u015fi acceptat\u0103 ideea c\u0103 literatura, din nefericire, nu dispune de o libertate deplin\u0103, fiind adesea sensibil\u0103 la factori culturali, sociali, economici, politici, tot a\u015fa de firesc e \u00een\u0163eleas\u0103 receptivitatea ei la fenomenul globaliz\u0103rii cu \u00eentregul tac\u00e2m de tehnologii, principii de eliminarea barierelor culturale s.a.m.d.\u00a0 Lectura \u00een condi\u0163iile globaliz\u0103rii reprezint\u0103 \u00een accep\u0163ia lui Moraru o form\u0103 de \u201etranzac\u0163ie\u201d \u00eentre cititor \u015fi scriitor, \u00eentre valorile \u015fi a\u015ftept\u0103rile lor, dincolo de limitele spa\u0163io-temporale, negociere soldat\u0103 cu stabilirea unei comunit\u0103\u0163i imaginare. Unul dintre scriitorii prin intermediul c\u0103ruia autorul \u00ee\u015fi expune teoria este Azar Nafisi, profesoar\u0103 universitar\u0103\u00a0 originar\u0103 din Iran, cu studii \u00een Anglia \u015fi SUA. Dup\u0103 mai multe incidente, aceasta renun\u0163\u0103 la postul academic \u015fi conduce \u00een secret un grup de cititori (cititoare, de fapt, care ulterior au avut de suferit de pe urma regimului islamic). Lectura \u201eLolitei\u201d<em> <\/em>lui Nabokov \u00een Teheran nu creeaz\u0103 un refugiu sau univers alternativ la constr\u00e2ngerile externe, \u00een schimb, anuleaz\u0103 distan\u0163ele psihice impuse de izola\u0163ionismul politic. Pe de alt\u0103 parte, textul nabokovian se remarc\u0103 prin capacitatea de empatie, de a face evidente analogiile dintre dramele livre\u015fti ale lumii fic\u0163ionale \u015fi cele din via\u0163a de zi cu zi.<\/p>\n<p align=justify>\n\u00cen c\u00e2teva din c\u0103r\u021bile sale, <em>Literatura rom\u00e2n\u0103 \u015fi postmodernismul, <\/em><em>\u0218coala de proz\u0103 de la T\u00e2rgovi<\/em><em>\u0219te<\/em>, Ion Buzera militase pentru reconstituirea unui <em>pattern<\/em> comun, indice al apartenen\u0163ei la o \u015fcoal\u0103 literar\u0103, \u00een scrierile lui Costache Ol\u0103reanu, Radu Petrescu, Mircea Horia Simionescu. \u015ei de data aceasta, \u00een eseul <em>Dou\u0103 tipuri de postmodernism<\/em>, autorul se opre\u015fte tot asupra unui t\u00e2rgovi\u015ftean, Mircea Horia Simionescu a c\u0103rui scriitur\u0103 e pus\u0103 \u00een rela\u0163ie cu cea a lui Borges. Polemiz\u00e2nd cu Christian Moraru care \u00een articolul <em>Postmodernismul \u015fi precarit\u0103\u0163ile mimesisului<\/em> afirmase c\u0103 \u201eIngeniosul bine temperat\u201d nu mimeaz\u0103 borgesianismul, ci \u00eel submineaz\u0103 printr-o replic\u0103 ironic\u0103, autorul\u00a0 sus\u0163ine c\u0103 o astfel de raportare este aproape neverosimil\u0103 din moment ce prozatorul rom\u00e2n nu a aflat de existen\u0163a lui Borges dec\u00e2t dup\u0103 apari\u0163ia \u201eBibliografiei generale\u201d. Dac\u0103 asem\u0103n\u0103rile, oric\u00e2t de paradoxale sunt, pot fi interpretate drept coinciden\u0163e prin \u00eenscrierea \u00eentr-o formul\u0103 literar\u0103 prolific\u0103, diferen\u0163ele rezult\u0103 din diversitatea procedeelor care tr\u0103deaz\u0103 anumite inten\u0163ii auctoriale. Astfel, \u00een timp ce scriitorul argentinian \u201eimagina c\u0103r\u0163i de dragul c\u0103r\u0163ilor, spre a pream\u0103ri cartea, MHS le descalitic\u0103 spre a inventa ideea de carte \u015fi de autor\u201d. Deosebirile nu sunt altceva dec\u00e2t repere de care Buzera se folose\u015fte \u00een identificarea a dou\u0103 variante de postmodernism: unul recuperator, intertextualizant, radical \u015fi foarte tehnic (Borges) \u015fi unul <em>soft<\/em>, candid, melancolic retrospectiv (Mircea Horia Simionescu). Autorul nu ignor\u0103 nici imaginea de grup a t\u00e2rgovi\u015ftenilor numi\u0163i, cu termenul deleusian, extrateritoriali (nevalida\u0163i \u00een imediatul public\u0103rii) din cauza faptului c\u0103 \u00ee\u015fi pl\u0103tesc neutralitatea politic\u0103 prin lipsa adev\u0103ratei receptivit\u0103\u0163i \u00een plan literar. Convingerea sa e c\u0103 \u00een condi\u0163iile normalit\u0103\u0163ii politice, ar fi existat o solidarizare a membrilor \u015ecolii, concretizat\u0103 \u00een emergen\u0163a textelor programatice \u015fi a ideilor teoretice, concomitent cu fulminant\u0103 lor vizibilitate.<\/p>\n<p align=justify>\nDe\u015fi majoritatea articolelor din revist\u0103 valorific\u0103 \u00eendeosebi proza postmodernist\u0103, cele c\u00e2teva eseuri despre poezie se remarc\u0103 \u015fi ele prin ineditul abord\u0103rii. \u00cen eseul <em>Poezia scriiturii sau despre-mai-mult-ca-autoreferen\u0163ialul, <\/em>Xenia Karo-Negrea<em> <\/em>analizeaz\u0103 volumul <em>Coco\u015ful s-a ascuns \u00een t\u0103ietur\u0103<\/em> al Angelei Marinescu din prisma demersului poetic al definirii scrisului creator \u015fi al autoreinvent\u0103rii instan\u0163ei lirice. Volumul marcheaz\u0103 o nou\u0103 etap\u0103 din crea\u0163ia poetei, etap\u0103 eviden\u0163iat\u0103 de <em>Fugile postmoderne <\/em>prin inten\u0163ia reconcilierii eului cu sine, cu propriul univers, cu propriul act poetic \u015fi cu propria modalitate de comunicare \u015fi \u00een\u0163elegere a lumii. Interesant\u0103 este interpretarea adus\u0103 de autoare titlului acestui din urm\u0103 volum. \u201eFugilor postmoderne\u201d reprezint\u0103 o capcan\u0103 \u00eentins\u0103 de eu cititorului, f\u0103r\u0103 a avea vreo leg\u0103tur\u0103 cu conota\u0163ia muzical\u0103 atribuit\u0103 de critic\u0103. A\u015fa-zisul postmodernism nu este altceva dec\u00e2t o strategie de protejare a individualit\u0103\u0163ii auctoriale sub amenin\u0163area <em>trend-<\/em>ului omogenizant. Altfel spus, sub camuflajul noii mode poetice, eul \u201efuge\u201d de postmodernism prin postmodernism. \u00cen aceste condi\u0163ii, formele \u201eevaziunii\u201d instituie un joc al parodierii \u015fi al caricaturiz\u0103rii formulelor de dat\u0103 recent\u0103, al disimul\u0103rii ca nonconformism poetic.<\/p>\n<p align=center><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/i158.photobucket.com\/albums\/t103\/egophobia\/26\/colocvium2008.jpg?w=250\" ><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/i158.photobucket.com\/albums\/t103\/egophobia\/26\/cristianmorarubook1.jpg?w=250\" ><\/p>\n<p align=justify>\nCu toate c\u0103 este \u00eentr-un fel atipic pentru tema postmodernismului propus\u0103 de revist\u0103, eseul lui C\u0103t\u0103lin Ghi\u0163\u0103, <em>Octavian Goga \u015fi redimensionarea vizionarului social<\/em>, se remarc\u0103 prin recuperarea figurii scriitorului ardelean receptat adesea ca exponent al unui romantism minor, epigon eminescian \u00een latura sa social-revolu\u0163ionar\u0103. \u00cen ciuda excesului de arhaisme, prin nota mesianic-pa\u015foptist\u0103, poezia lui Goga denot\u0103 un univers liric identificabil istoric \u015fi geografic. Func\u0163ia vizionar\u0103, dependent\u0103 de instabilitatea contextului, se manifest\u0103 doar pe fondul precarit\u0103\u0163ii istorice,\u00a0 fiind anulat\u0103 de starea de echilibru. Prin con\u015ftiin\u0163a na\u0163ional\u0103, dorin\u0163a de iluminare a maselor (tr\u0103s\u0103turi subliniate \u015fi de Lovinescu), Goga se \u00eenscrie pe direc\u0163ia romantic\u0103 inaugurat\u0103 de Byron sau Shelley. \u00cen condi\u0163ii istorice similare celor din timpul romanticilor englezi, poetul rom\u00e2n scrie \u00eentr-o perioad\u0103 favorabil\u0103 solidific\u0103rii statelor europene, ca urmare a dec\u0103derii Imperiului Austro-Ungar, asimil\u00e2nd \u00een textul poetic idealurile eliber\u0103rii sociale \u015fi na\u0163ionale. Acest vizionarism secundar este confirmat, dup\u0103 p\u0103rerea lui C\u0103t\u0103lin Ghi\u0163\u0103, \u015fi de cariera politic\u0103 ulterioar\u0103 a lui Goga. La un moment dat, autorul chiar se \u00eentreab\u0103 dac\u0103 s-ar mai putea vorbi despre substan\u0163a liric\u0103 original\u0103 \u00een lipsa stimulilor extraliterari.<\/p>\n<p align=justify>\nNecesar\u0103 \u00een bibiografia oric\u0103rui spirit pasionat de postmodernism, revista \u201eColocvium\u201d are un debut promi\u0163\u0103tor, reunind articole consistente sub semn\u0103tura unor prestigio\u015fi esei\u015fti \u015fi critici literari.\u00a0 A\u015ftept\u0103m cu interes \u015fi urm\u0103torul num\u0103r al revistei.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>de Maria Dinu Coordonat de Ion Buzera, num\u0103rul tematic 1-2 \/ 2008 al revistei bianuale \u201eColocvium\u201d (editat\u0103 de Societatea de \u015etiin\u0163e Filologice, filiala Dolj) este dedicat postmodernismulu. \u015ei fiindc\u0103 problematica acestei ideologii literare este departe de a fi epuizat\u0103, \u00een cele \u015fase sec\u0163iuni revista \u00eensumeaz\u0103 articole adiacente, centrate pe valorificarea fie a unor opere postmoderne [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,507],"tags":[1113,1147,527,547],"class_list":["post-4374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-egophobia-26","tag-critica","tag-egophobia-26","tag-maria-dinu","tag-revista-colocvium"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-18y","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4374"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4388,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4374\/revisions\/4388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}