{"id":5409,"date":"2010-09-18T17:26:29","date_gmt":"2010-09-18T15:26:29","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=5409"},"modified":"2010-09-18T17:26:29","modified_gmt":"2010-09-18T15:26:29","slug":"manipularea-genetica-si-%e2%80%a6-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=5409","title":{"rendered":"Manipularea genetic\u0103 \u015fi \u2026 (II)"},"content":{"rendered":"

(bioPHObia)<\/font><\/p>\n

de Andrei-Claudiu Hri\u015fman<\/p>\n

\n

\u2026terapia genic\u0103\u2026<\/strong><\/p>\n

\nPosibilitatea de a citi codul genetic \u015fi de a-l manipula ar putea \u00eensemna \u00eenceputul unui noi ere, o er\u0103 \u00een care ne vom putea cunoa\u015fte \u00eentr-o oarecare m\u0103sur\u0103 \u201edestinul\u201d \u015fi eventual \u00eel vom putea schimba: \u201eIdeea c\u0103 destinul nostru poate fi influen\u0163at de gene este fascinant\u0103. Mii de ani umanitatea a tr\u0103it convins\u0103 c\u0103 viitorul era imprevizibil. Puteai tr\u0103i 100 de ani sau muri de t\u00e2n\u0103r din cauza vreunei boli. Te \u00eencredin\u0163ai norocului sau lui Dumnezeu. Cunoa\u015fterea genelor noastre \u00eencepe s\u0103 schimbe totul. Atunci c\u00e2nd cercet\u0103m compozi\u0163ia genelor noastre este ca \u015fi cum am privi un glob de cristal. Diferen\u0163a este c\u0103 genetica modern\u0103 nu doar c\u0103 ne las\u0103 s\u0103 prevedem viitorul, dar ne d\u0103 \u015fi posibilitatea de a-l schimba. Acesta este rezultatul ultimilor 100 de ani de cercet\u0103ri \u015fi urm\u0103torii 100 de ani sunt abia la \u00eenceput!\u201d (M. Brookes, La genetica, Trieste: Scienza 2001, 189; traducerea \u00eemi apar\u0163ine).<\/p>\n

\nAst\u0103zi, utiliz\u00e2nd ingineria genetic\u0103, medicina contemporan\u0103 nu poate citi viitorul, \u00eens\u0103 reu\u015fe\u015fte s\u0103 trateze anumite categorii de tumori, diverse boli infec\u0163ioase, dar o serie de boli genetice(V. Mele); suntem \u00eens\u0103 abia la \u00eenceput de drum, \u00een viitor folosirea acestor metode complexe ar putea evolua foarte mult, put\u00e2nd conduce la descoperirea de noi tratamente prin manipularea direct\u0103 a genelor umane(M. Aramini).<\/p>\n

\nAcest inovator tratament poat\u0103 numele de \u201eterapie genic\u0103\u201d pentru c\u0103 ac\u0163ioneaz\u0103 la nivelul genelor (pentru a \u00eenlocui, a introduce, a activa\/dezactiva o gen\u0103 etc.- P. Merlo) \u015fi poate fi aplicat at\u00e2t celulelor adulte (\u201eterapie genic\u0103 somatic\u0103\u201d), c\u00e2t \u015fi celulelor germinale – ovul \u015fi spermatozoizi – (\u201eterapie genic\u0103 germinal\u0103\u201d).<\/p>\n

\nModific\u0103rile genetice survenite \u00een cadrul terapiei genice somatice nu modific\u0103 informa\u0163ia genetic\u0103 ce urmeaz\u0103 a fi transmis\u0103 genera\u0163iilor viitoare (M.J. Reiss, R. Straughan), sau cel pu\u0163in nu ar trebui s\u0103 o modifice, pentru c\u0103 nu exist\u0103 certitudinea \u015ftiin\u0163ific\u0103 a acestui fapt, ci doar presupunerea teoretic\u0103 c\u0103 interven\u0163ia asupra celulelor somatice nu afecteaz\u0103 celulele germinale (A.S. Moraczewski, J.B. Shea). Aceast\u0103 precizare este important\u0103 pentru evaluarea etic\u0103 a celor dou\u0103 categorii de terapie genic\u0103 \u00eentruc\u00e2t posibilitatea de a modifica informa\u0163ia genetic\u0103 a genera\u0163iilor viitoare, implicit a unei alte fiin\u0163e umane, f\u0103r\u0103 consim\u0163\u0103m\u00e2ntul exprimat in mod liber \u015fi responsabil, poate pune serioase probleme etice, dar \u015fi legale. <\/p>\n

\nUn prim aspect ce nu trebuie pierdut din vedere este acela c\u0103 terapia genic\u0103 presupune interven\u0163ia direct\u0103 asupra unor persoane umane, motiv pentru care trebuie s\u0103 evalu\u0103m foarte atent impactul pe care aceste modific\u0103ri \u00eel au nu doar asupra ecosistemului, ci mai ales asupra omului ca individ \u015fi ca specie uman\u0103 (V. Mele).<\/p>\n

\nUn alt aspect pe care nu \u00eel putem neglija este acela c\u0103 exist\u0103 posibilitatea ca anumite gene care provoac\u0103 anumite disfunc\u0163ionalit\u0103\u0163i s\u0103 fie \u00een acela\u015fi timp extrem de utile corpului nostru \u00een anumite circumstan\u0163e (J. Baron), iar pe viitor anumite boli genetice s-ar putea dovedi absolut necesare pentru supravie\u0163uirea noastr\u0103 (V. Mele), deci eliminarea lor ar putea cauza alte probleme, uneori mai grave. <\/p>\n

\nPentru evaluarea etic\u0103 a interven\u0163iilor genetice asupra omului trebuie s\u0103 \u0163inem cont de finalitatea intrinsec\u0103 (finis operis), scopul ultim pentru care este efectuat\u0103 respectiva interven\u0163ie (finis operantis), circumstan\u0163ele \u00een care este efectuat\u0103 (pe celule somatice sau embrionare, \u00eenainte de na\u015ftere sau dup\u0103 na\u015ftere, \u00een copil\u0103rie sau la maturitate), precum \u015fi consecin\u0163ele respectivei interven\u0163ii (V. Mele).<\/p>\n

\nEvaluarea etic\u0103 a tehnicilor de inginerie genetic\u0103 trebuie \u00eens\u0103 s\u0103 \u0163in\u0103 cont \u015fi de faptul c\u0103 dincolo de posibilele sale aplica\u0163ii terapeutice exist\u0103 \u015fi aplica\u0163ii non-terapeutice (\u201eproiectarea\u201d copiilor \u2013 subiect pe care l-am abordat succint \u00een num\u0103rul trecut al revistei, \u201e\u00eembun\u0103t\u0103\u0163irea\u201d corpului uman sau chiar hibridizarea acestuia cu animale, subiecte pe care le vom aborda \u00een numerele viitoare; M. Aramini).<\/p>\n

\u2026somatic\u0103<\/strong><\/p>\n

\nTerapia genic\u0103 somatic\u0103 presupune o interven\u0163ie cu ajutorul ingineriei genetice asupra celulelor somatice (adulte) ale unui individ cu scopul de a \u201etrata\u201d \/ \u00eenlocui genele bolnave, implic\u00e2nd \u00een acela\u015fi timp riscuri considerabile (cum ar fi introducerea \u00een mod involuntar de material genetic care s\u0103 provoace muta\u0163ii imprevizibile) \u015fi costuri ridicate (S. Leone).<\/p>\n

\nUn aspect foarte important pe care nu trebuie s\u0103 \u00eel neglij\u0103m este acela c\u0103 exist\u0103 tratamente conven\u0163ionale pentru anumite bolile genetice (M.J. Reiss, R. Straughan), deci nu trebuie s\u0103 privim la acest tip de tratament ca fiind unicul salvator al unei lumi care sufer\u0103, ci trebuie s\u0103 c\u00e2nt\u0103rim bine lucrurile \u00eenainte de alegerea solu\u0163iei optime.<\/p>\n

\n\u00cen linie de principiu, terapia genic\u0103 somatic\u0103 cu scop terapeutic este din punct de vedere moral acceptabil\u0103, \u00eens\u0103 nu f\u0103r\u0103 a vedea dac\u0103 respectiva interven\u0163ie nu presupune riscuri dispropor\u0163ionate fa\u0163\u0103 de boala care se trateaz\u0103 \u015fi consecin\u0163ele ei, cer\u00e2nd \u00eentotdeauna pacientului sau reprezentantului legal consim\u0163\u0103m\u00e2ntul informat (Congrega\u0163ia pentru Doctrina Credin\u0163ei – Vatican). <\/p>\n

\n\u2026germinal\u0103<\/strong><\/p>\n

Terapia genic\u0103 germinal\u0103 presupune modificarea informa\u0163iei genetice prezente \u00een celulele germinale \u00eenainte de a avea loc fecundarea (S. Leone – autorul consider\u0103 ca fiind terapie genic\u0103 germinal\u0103 \u015fi modificarea genetic\u0103 a embrionilor afla\u0163i \u00een prima faz\u0103 a dezvolt\u0103rii, \u00een laboratoarele de fertilizare artificial\u0103 care ar putea manipula embrionul \u00eenainte de a-l transfera \u00een uter, \u00eens\u0103 \u00een acest caz vorbim de terapie genic\u0103 embrionar\u0103, asem\u0103n\u0103toare cu terapia genetic\u0103 somatic\u0103, pentru c\u0103 este efectuat\u0103 asupra unui nou individ uman, dar \u015fi diferit\u0103 de aceasta, datorit\u0103 stadiului precoce de dezvoltare a noii fiin\u0163e umane). Aceste celulele pot fi modificate \u00een cadrul procesului de fertilizare artificial\u0103, deci \u00een afara corpului uman, dar ar putea fi modificate, cel pu\u0163in \u00een linie de principiu, \u015fi \u00een interiorul organismului uman, chiar dac\u0103 ast\u0103zi acest lucru nu este posibil. Interven\u0163iile au ca scop corectarea defectelor genetice sau \u00eembun\u0103t\u0103\u0163irea caracteristicelor viitoarei fiin\u0163e umane (M. Lapp\u00e9). <\/p>\n

\nAcest tip de tratament ar putea avea efecte nea\u015fteptate care se pot manifesta \u00een timp at\u00e2t asupra individului, c\u00e2t \u015fi asupra \u00eentregii specii umane (V. Mele), f\u0103r\u0103 a exista posibilitatea unei previziuni clare \u015fi sigure.<\/p>\n

\nPentru unii autori principalele obiec\u0163ii aduse terapiei genice sunt urm\u0103toarele: este prea periculoas\u0103, nu este necesar\u0103, este gre\u015fit\u0103\/imoral\u0103, ar putea fi folosit\u0103 de unii dictatori pentru a crea anumite categorii de persoane (M.J. Reiss, R. Straughan). <\/p>\n

\nAl\u0163ii \u00een schimb consider\u0103 c\u0103 aceast\u0103 terapie este ilicit\u0103 pentru c\u0103 riscul pe termen lung \u015fi scurt este mult prea ridicat, lipse\u015fte consim\u0163\u0103m\u00e2ntul informat al celui implicat \u00een mod direct (al noii fiin\u0163e umane ce se va na\u015fte cu un patrimoniu genetic modificat), costurile sunt prea mari, este violat\u0103 integritatea patrimoniului genetic (genera\u0163iile viitoare au dreptul s\u0103 mo\u015fteneasc\u0103 \u00een mod integru patrimoniul genetic al genera\u0163iilor precedente), este o profanare a unei realit\u0103\u0163i asupra c\u0103reia nu are autoritate dec\u00e2t Dumnezeu, dar \u015fi pentru c\u0103 ar putea conduce la practici eugenetice (S. Leone). <\/p>\n

\n\u00cen \u00eencercarea de a controla dorin\u0163a de a modifica informa\u0163ia genetic\u0103 uman\u0103 \u00een scop eugenetic, ultima obiec\u0163ie adus\u0103 \u00eempotriva terapiei genice germinale, genomul uman a fost declarat patrimoniu comun al \u00eentregii umanit\u0103\u0163i (A. Mauron), \u00eens\u0103 acest lucru nu ofer\u0103 o garan\u0163ie absolut\u0103 protej\u0103rii umanit\u0103\u0163ii de eventualele abuzuri eugenice, chiar dac\u0103 este o decizie important\u0103 pentru crearea unui cadru legislativ care s\u0103 interzic\u0103 anumite practici eugenice. <\/p>\n

\nJoaca de-a Dumnezeu este \u00een schimb problematic\u0103 pentru c\u0103 nu putem sus\u0163ine \u00een toate circumstan\u0163ele c\u0103 modificarea informa\u0163iei genetice este ilicit\u0103 sau c\u0103 aceasta vine s\u0103-l \u00eenlocuiasc\u0103 pe Dumnezeu, ci, \u00een anumite circumstan\u0163e, aceast\u0103 modificare este licit\u0103 sau chiar necesar\u0103 pentru a r\u0103spunde \u00een mod pozitiv responsabilit\u0103\u0163ii cu care am fost \u00eenzestra\u0163i. Din punctul meu de vedere ar trebui reevaluat\u0103 aceast\u0103 obiec\u0163ie sau cel pu\u0163in ar trebui evitat\u0103 aplicarea ei \u00een mod absolut (r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 valabil\u0103 \u00een cazul \u00een care dorim s\u0103 ne \u201ecomand\u0103m copilul\u201d). <\/p>\n

\nObiec\u0163ia conform c\u0103reia exist\u0103 un drept inviolabil al genera\u0163iilor viitoare de a avea acela\u015fi patrimoniu genetic ca al genera\u0163iei precedente mi se pare absolut nefondat\u0103. \u00cen primul r\u00e2nd pentru c\u0103 ori de c\u00e2te ori exist\u0103 posibilitatea ca o boal\u0103 genetic\u0103 s\u0103 fie eradicat\u0103 din patrimoniul genetic al umanit\u0103\u0163ii odat\u0103 pentru totdeauna, f\u0103r\u0103 a implica \u00een acela\u015fi timp riscuri dispropor\u0163ionate sau folosirea de mijloace ilicite, ar fi absurd s\u0103 consider\u0103m c\u0103 genera\u0163iile viitoare au dreptul s\u0103 mo\u015fteneasc\u0103 aceea\u015fi boal\u0103. \u00cen al doilea r\u00e2nd pentru c\u0103 genera\u0163iile viitoare nu au niciun drept, pentru c\u0103 nu exist\u0103 \u00eenc\u0103, \u00eens\u0103 libertatea oferit\u0103 de Creator, care trebuie s\u0103 fie una responsabil\u0103, ne \u201eoblig\u0103\u201d s\u0103 ne g\u00e2ndim la genera\u0163iile viitoare care nu sunt ni\u015fte str\u0103ini, ci proprii no\u015ftri copii. <\/p>\n

\nCosturile ridicate pe care le implic\u0103 ast\u0103zi astfel de proceduri medicale complexe vor putea fi reduse \u00een mod semnificativ odat\u0103 cu evolu\u0163ia (poten\u0163ial\u0103) respectivei terapii genice germinale \u015fi cu r\u0103sp\u00e2ndirea ei, motiv pentru care aceast\u0103 obiec\u0163ie nu este una imuabil\u0103. <\/p>\n

\n\u00cen privin\u0163a consim\u0163\u0103m\u00e2ntul informat lucrurile sunt pu\u0163in confuze pentru c\u0103, dac\u0103 adul\u0163ilor le este recunoscut aproape \u00een toate circumstan\u0163ele dreptul de a fi informa\u0163i \u00een mod corespunz\u0103tor asupra bolii\/tratamentului\/riscurilor, \u00een cazul copiilor nen\u0103scu\u0163i, la fel ca \u015fi \u00een cazul persoanelor incon\u015ftiente sau al persoanelor bolnave mintal, \u00een anumite circumstan\u0163e, consim\u0163\u0103m\u00e2ntul informat poate fi presupus. \u00cen cazul terapiei genice germinale acest consim\u0163\u0103m\u00e2ntul informat ar putea fi presupus \u00een cazul \u00een care se intervine asupra patrimoniului genetic cu scop terapeutic, f\u0103c\u00e2nd diferen\u0163a categoric\u0103 \u00eentre genetica negativ\u0103, menit\u0103 s\u0103 elimine malforma\u0163iile genetice, \u015fi genetica pozitiv\u0103, menit\u0103 s\u0103 \u00eembun\u0103t\u0103\u0163easc\u0103 anumite caracteristici corelate informa\u0163iei genetice (J. Habermas). \u00cen orice caz, distinc\u0163ia dintre cele dou\u0103 categorii este foarte greu de trasat, deci impune cel pu\u0163in o zon\u0103 gri \u00een care este foarte dificil de presupus respectivul consim\u0163\u0103m\u00e2nt informat. <\/p>\n

\nDac\u0103 manipularea genetic\u0103 la nivelul celulelor germinale este sau nu necesar\u0103 este foarte greu de spus ast\u0103zi. Multe boli genetice sunt incurabile, neexist\u00e2nd nici un tratament \u201econven\u0163ional\u201d sau genic, fie el somatic sau germinal. Teoretic, un tratament genic germinal nu ar fi necesar \u00een momentul \u00een care ar exista un alt tratament, genic somatic sau \u201econven\u0163ional\u201d, care s\u0103 fie cel pu\u0163in la fel de eficient, s\u0103 p\u0103streze o propor\u0163ionalitate mult mai bun\u0103 \u00eentre riscuri \u2013 beneficii \u2013 costuri sau s\u0103 fie unul moral pe c\u00e2nd cel germinal s\u0103 fie categoric imoral. <\/p>\n

\nA spune c\u0103 aceast\u0103 terapie genic\u0103 este imoral\u0103 \u00een toate circumstan\u0163ele \u015fi pentru totdeauna este pu\u0163in periculos pentru c\u0103 ingineria genetic\u0103 progreseaz\u0103 continuu \u015fi cu o vitez\u0103 greu de preconizat, motiv pentru care trebuie s\u0103 analiz\u0103m moralitatea sau imoralitatea acestei practici \u00een func\u0163ie de noile descoperiri, actualiz\u00e2nd mereu aceast\u0103 evaluare.<\/p>\n

\nPentru moment cel mai solid argument \u00eempotriva terapiei genice germinale este acela al riscurilor elevate \u015fi al faptului c\u0103 este o tehnic\u0103 impredictibil\u0103 care presupune apelarea la tehnici de fertilizare artificial\u0103 care la r\u00e2ndul lor pun o mul\u0163ime de probleme etice inconciliabile (desp\u0103r\u0163irea rolului unitiv de cel procreativ \u00een actul conjugal licit, manipularea unor fiin\u0163e umane \u00een laborator etc.).<\/p>\n

\nChiar dac\u0103 ast\u0103zi terapia genic\u0103 germinal\u0103 este nesigur\u0103, acest lucru s-ar putea schimba \u00een viitor, motiv pentru care unii autori sunt contrari interzicerii acesteia \u00een toate circumstan\u0163ele (M. J. Reiss ,R. Straughan). Consider c\u0103 \u00een anumite circumstan\u0163e, f\u0103r\u0103 a manipula celulele germinale \u00een afara corpului uman, f\u0103r\u0103 a presupune riscuri dispropor\u0163ionate \u015fi, probabil, folosind o tehnic\u0103 \u00eenc\u0103 nedisponibil\u0103 ast\u0103zi, este licit\u0103 manipularea celulelor germinale, mai mult, este de datoria noastr\u0103 moral\u0103 s\u0103 facem acest lucru pentru binele copilului ce se va na\u015fte. Totu\u015fi, \u00een contextul actual, consider aceast\u0103 practic\u0103 inadmisibil\u0103, al\u0103turi de alte foruri mult mai competente (Congrega\u0163ia pentru Doctrina Credin\u0163ei – Vatican). <\/p>\n

\n\u2026selec\u0163ia genic\u0103<\/strong><\/p>\n

Selec\u0163ia genic\u0103 presupune eliminarea embrionului (\u00eenc\u0103 netransferat \u00een uterul femeii \u00een cadrul tehnicilor de fertilizare artificial\u0103) sau a f\u0103tului care a fost diagnosticat cu o boal\u0103 genetic\u0103, f\u0103r\u0103 a presupune tratarea lor. Aceast\u0103 eliminare este foarte asem\u0103n\u0103toare cu practica nazist\u0103 de epurare a umanit\u0103\u0163ii de tot ceea ce este \u201eimperfect\u201d, \u201einferior\u201d, cu singura diferen\u0163\u0103 c\u0103 ast\u0103zi nu mai este considerat\u0103 o practic\u0103 ilicit\u0103, ci una de drept. Din p\u0103cate \u00een cazul regimului nazist condamnarea unanim\u0103 a venit abia a posteriori (S. Leone), motiv pentru care este de datoria fiec\u0103ruia dintre noi s\u0103 lu\u0103m atitudine pentru ca selec\u0163ia genic\u0103 s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n\u0103 necondamnat\u0103, mai mult s\u0103 fie ea \u00eens\u0103\u015fi eliminat\u0103 pentru c\u0103 este o practic\u0103 intrinsec imoral\u0103 ce nu respect\u0103 dreptul fundamental la via\u0163\u0103 al unei noi fiin\u0163e umane c\u0103reia trebuie s\u0103 i se recunoasc\u0103 demnitatea de persona uman\u0103 (Congrega\u0163ia pentru Doctrina Credin\u0163ei – Vatican). Aceast\u0103 \u201eselec\u0163ie\u201d se \u00eencadreaz\u0103 \u00een r\u00e2ndul practicilor moderne de eugenetic\u0103, o eugenetic\u0103 \u201eprivatizat\u0103\u201d care a renun\u0163at la natura sa coercitiv\u0103 de acum c\u00e2teva decenii \u00een favoarea unei \u201eeugenetici familiale\u201d \u00een care fiecare familie este liber\u0103 s\u0103 \u00ee\u015fi aleag\u0103, resping\u0103 sau \u201eproiecteze\u201d copilul cu ajutorul geneticii \u015fi a biotehnologiei (D.J. Kevles).<\/p>\n

Bibliografie:<\/strong><\/p>\n

\nAramini, M., Introduzione alla Bioetica, Milano: Giuffr\u00e8 2003, edi\u0163ia a doua
\nBaron, J., Contro la Bioetica, Milano: Raffaello Cortina 2008
\nBrookes, M., La genetica, Trieste: Scienza 2001
\nCongregazione per la Dottrina della Fede, Istruzione Dignitas Personae su alcune questioni di Bioetica, Citt\u00e0 del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana 2008
\nHabermas, J., Il futuro della natura umana. I rischi di una genetica liberale, Torino: Einaudi 2002
\nKevles, D.J., Eugenetics.Historical Aspects \u00een W.T. Reich (ed.), The Ethics of Sex and Genetics, New York: Macmillan 1998, 174-179
\nLapp\u00e9, M., Ethical issues in Manipulating the Human Germ Line \u00een H. Kuhse, P. Singer (edd.), Bioethics \u2013 an anthology, Oxford: Blackwell Publisher 1999, 155-163
\nLeone, S., Manuale di Bioetica, Acireale: Istituto Siciliano di Bioetica 2003
\nMauron, A., Genetica e ripercursioni intergenerazionali \u00een S. Leone, S. Privitera (edd.), Il contesto culturale dell\u2019etica della vita, Roma: Armando 1994, 125-142
\nMele, V., Geneterapia e dignit\u00e0 della persona umana in Dignitas Personae \u00een G. Russo (ed.), Dignitas Personae. Commenti all\u2019istruzione su alcune questioni di Bioetica, Messina-Torino: Coop. S. Tom. & Elledici 2009, 194-203
\nMerlo, P., Fondamenti & temi di Bioetica, Roma: LAS 2009
\nMoraczewski, A.S., Shea, J.B., Genetic Medicine \u00een E.J. Furton (ed.), Catholic Health Care Ethics. A manual for practitioners, Philadelphia: The National Catholic Bioethics Center 2009, second edition, 237-242
\nReiss, M.J., Straughan, R., Improving Nature? The science and ethics of genetic engineering, Cambridge: Cambridge 2001, edi\u0163ia a patra <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(bioPHObia) de Andrei-Claudiu Hri\u015fman \u2026terapia genic\u0103\u2026 Posibilitatea de a citi codul genetic \u015fi de a-l manipula ar putea \u00eensemna \u00eenceputul unui noi ere, o er\u0103 \u00een care ne vom putea cunoa\u015fte \u00eentr-o oarecare m\u0103sur\u0103 \u201edestinul\u201d \u015fi eventual \u00eel vom putea schimba: \u201eIdeea c\u0103 destinul nostru poate fi influen\u0163at de gene este fascinant\u0103. Mii de ani […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[61,615,27],"tags":[314,31,1150,1117],"class_list":["post-5409","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biophobia-rubrici","category-egophobia-28","category-filosofie","tag-andrei-claudiu-hrisman","tag-biophobia","tag-egophobia-28","tag-filosofie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-1pf","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5409"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5410,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5409\/revisions\/5410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}