{"id":6621,"date":"2011-01-21T21:22:08","date_gmt":"2011-01-21T19:22:08","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=6621"},"modified":"2011-02-05T21:26:36","modified_gmt":"2011-02-05T19:26:36","slug":"premisele-bioeticii-in-romania-contemporana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=6621","title":{"rendered":"Premisele Bioeticii \u00een Rom\u00e2nia contemporan\u0103"},"content":{"rendered":"

(bioPHObia)<\/font><\/p>\n

de Andrei-Claudiu Hri\u015fman<\/p>\n

\nCu toate c\u0103 ne-ar face pl\u0103cere ca \u00een acest num\u0103r al revistei s\u0103 abord\u0103m probleme ce se afl\u0103 la limita dintre \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi fantazie, cum sunt interven\u0163iile asupra organismului uman pentru a-i \u00eembun\u0103t\u0103\u0163ii capacit\u0103\u0163ile senzoriale, cognitive sau pur \u015fi simplu pentru a-i prelungi existen\u0163a p\u00e2n\u0103 la o presupus\u0103 imortalitate, ne vedem nevoi\u0163i s\u0103 cobor\u00e2m cu picioarele pe p\u0103m\u00e2ntul rom\u00e2nesc \u015fi s\u0103 abord\u0103m o problem\u0103 foarte delicat\u0103, dar fundamental\u0103 pentru a putea implementa \u00een Rom\u00e2nia o bioetic\u0103 ancorat\u0103 \u00een realitate, dar \u00een acela\u015fi timp uman\u0103: Gropile din societatea rom\u00e2neasc\u0103 ne \u00eengreuneaz\u0103 construirea unei mentalit\u0103\u0163i bioetice autentice.<\/p>\n

\nLipsa sensului vie\u0163ii \u015fi a motiv\u0103rii<\/strong><\/p>\n

\nSocietatea noastr\u0103 se afla \u00eentr-un punct crucial \u00een care foarte mul\u0163i dintre cona\u0163ionalii no\u015ftri trebuie s\u0103 decid\u0103 dac\u0103 \u00ee\u015fi vor \u00eencerca norocul \u00een alt\u0103 parte a Europei sau a lumii, dar \u00een acela\u015fi timp majoritatea dintre ei nu sunt dispu\u015fi s\u0103 ia taurul de coarne pentru a schimba societatea \u00een care tr\u0103iesc, iar al\u0163ii sunt dispu\u015fi doar s\u0103 \u00ee\u015fi sporeasc\u0103 propria bun\u0103stare c\u0103lc\u00e2nd \u00een picioare statul (care nu ii ofer\u0103, ce-i drept, prea multe motive s\u0103 fie cinstit), dar \u015fi \u201ecet\u0103\u0163eanul\u201d onest pe care \u00eel exploateaz\u0103 f\u0103r\u0103 remu\u015fc\u0103ri.<\/p>\n

\n\u00cen contextul \u00een care societatea pare a fi \u00eemp\u0103r\u0163it\u0103 \u00eentre \u201eb\u0103ie\u0163ii de\u015ftep\u0163i\u201d c\u0103rora le merge bine, \u201erom\u00e2nii exploata\u0163i\u201d, \u201erom\u00e2nii nemul\u0163umi\u0163i\u201d, \u201erom\u00e2nii nemul\u0163umi\u0163i\u201d care vor s\u0103 plece, rom\u00e2nii care nu vor sa fac\u0103 nimic, \u201eb\u0103ie\u0163ii fraieri\u201d care respect\u0103 legile (dar \u015fi pe cei din jur, motiv pentru care sunt la limita supravie\u0163uirii) etc., pare ireal s\u0103 te mai g\u00e2nde\u015fti la problemele \u201einutile\u201d ale bioeticii contemporane. <\/p>\n

\n\u00cen acela\u015fi timp nu putem vorbi de oportunitatea unor schimb\u0103ri politice radicale \u015fi nici de schimbarea stilului de via\u0163\u0103 peste noapte, ci, eventual, de o schimbare treptat\u0103 care trebuie s\u0103 plece de la baza piramidei sociale pentru ca mai apoi s\u0103 purifice \u015fi clasa politic\u0103.<\/p>\n

\nAcest lucru poate fi realizat prin responsabilizarea deciziilor personale aparent banale (renun\u0163area la un stil de via\u0163\u0103 \u00een care cheltuim mai mult dec\u00e2t producem; ecologie \u201eprimitiv\u0103\u201d \u2013 aruncarea gunoaielor \u00een locurile amenajate \u015fi eventual reciclarea lui; votul responsabil \u015fi exercitarea drepturilor democratice – inclusiv acela de a cere socoteal\u0103 politicienilor; solidaritatea fa\u0163\u0103 de cei mai neajutora\u0163i dintre noi etc.), dar \u015fi a celor cu o importan\u0163\u0103 deosebit\u0103 (abandonarea \u201efurtului de la stat\u201d; respectarea legilor \u00een vigoare etc.).<\/p>\n

\nCui \u00eei pas\u0103 de avorturi, c\u00e2nd nu ai ce pune pe mas\u0103? Cui \u00eei pas\u0103 de moralitatea unei interven\u0163ii medicale c\u00e2nd unele spitale stau s\u0103 se \u201ed\u0103r\u00e2me\u201d sub povara sistemului bolnav plin de \u201eparazi\u0163ii licita\u0163iilor avantajoase\u201d?<\/p>\n

\nSuperficialitatea ironic\u0103<\/strong><\/p>\n

\n\u00cen momentul \u00een care suntem oropsi\u0163i de soart\u0103 suntem dispu\u015fi s\u0103 ne justific\u0103m deficien\u0163ele sau atrocit\u0103\u0163ile spun\u00e2nd c\u0103 sunt unele lucruri mult mai importante dec\u00e2t cele pe care noi le facem \u015ftiind c\u0103 este posibil ca ac\u0163iunea noastr\u0103 s\u0103 fie iresponsabil\u0103 sau chiar imoral\u0103. <\/p>\n

\n\u00centr-o discu\u0163ie contradictorie pe care am avut-o pe un forum de medicin\u0103 despre un subiect foarte complex \u015fi controversat, pe l\u00e2ng\u0103 ironiile, superficialitatea \u015fi batjocura normale pentru societatea noastr\u0103 ultraliberal\u0103, \u015fi totu\u015fi foarte \u00eengust\u0103 la minte \u00een anumite circumstan\u0163e, mi s-a adus urm\u0103toarea acuza\u0163ie: \u201etu i\u0163i faci probleme de genul: vai, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu un f\u0103t, e crima sau nu…pe c\u00e2nd \u00een sistemul medical rom\u00e2nesc se \u00eent\u00e2mpl\u0103 chestii mult mai groaznice: mor copii ar\u015fi c\u0103 nu au fost bani de prize, mor b\u0103tr\u00e2ni c\u0103 nu au bani de medicamente, mor adul\u0163i de diverse cancere c\u0103 sunt prea pro\u015fti s\u0103 vin\u0103 la medic la timp.\u201d<\/p>\n

\nEste de prisos s\u0103 facem apologia sau s\u0103 condamn\u0103m aceast\u0103 atitudine ce poate lua na\u015ftere cu u\u015furin\u0163\u0103 \u00een r\u00e2ndul celor care se confrunt\u0103 cu un sistem ca al nostru, \u00eens\u0103 nu putem s\u0103 nu observ\u0103m c\u0103 \u00een aceste r\u00e2nduri exist\u0103 o gre\u015feal\u0103 de fond: faptul c\u0103 cineva moare datorit\u0103 unor lipsuri, ca s\u0103 nu spunem deficien\u0163e condamnabile, nu poate justifica \u00een nici un caz o ac\u0163iune direct\u0103 asupra unui \u201ef\u0103t\u201d \u00een urma c\u0103reia \u201epacientul-f\u0103t\u201d moare f\u0103r\u0103 ca pe medic s\u0103 \u00eel intereseze dac\u0103 putea face ceva pentru salvarea lui (imaginea este pur exemplificativ\u0103 \u015fi foarte plastic\u0103, \u00een locul \u201ef\u0103tului\u201d putea fi oricare dintre noi). <\/p>\n

\nAntropologie democratic\u0103<\/strong><\/p>\n

\n\u00cen spatele lipsurilor din sistemul sanitar \u015fi a superficialit\u0103\u0163ii unora dintre membrii acestui sistem (trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 \u00een Rom\u00e2nia mai exist\u0103 adev\u0103ra\u0163i medici eroi care refuz\u0103 efectiv s\u0103 plece pentru a fi al\u0103turi de pacien\u0163ii lor, chiar dac\u0103 situa\u0163ia lor financiar\u0103 ar fi una mult mai bun\u0103) se ascunde de fapt o adev\u0103rat\u0103 criz\u0103 antropologic\u0103, \u00een afar\u0103 de cea spiritual\u0103 pe care cei mai mul\u0163i evit\u0103 s\u0103 o mai aminteasc\u0103 \u015fi asupra c\u0103reia nu vom insista aici.<\/p>\n

\nAceast\u0103 antropologie \u201edemocratic\u0103\u201d renun\u0163\u0103 de fapt la importan\u0163a pe care ar trebui s\u0103 o aib\u0103 omul \u00een raport cu al\u0163i semeni \u015fi cu alte viet\u0103\u0163i ale planetei noastre. Din centru al societ\u0103\u0163ii \u015fi al universului, omul devine un oarecare printre negurile unei societ\u0103\u0163i \u00een care dac\u0103 nu este productiv mai bine nu ar exista, devine un vierme al planetei pentru to\u0163i ecologi\u015ftii fanatici care consider\u0103 c\u0103 f\u0103r\u0103 om totul ar fi mirific, devine insignifiant \u00een momentul \u00een care societatea trebuie s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre un pacient costisitor \u015fi un atlet productiv, devine o marf\u0103 pentru o societate \u00een care omul \u00ee\u015fi pierde valoarea sa intrinsec\u0103, iar drepturile omului devin de fapt un fel de subterfugiu pentru a justifica \u00een mod irevocabil anumite anomalii.<\/p>\n

\nPoate exista un drept fundamental al omului de a dispune de propriul corp? Exist\u0103 dreptul de a-\u015fi mutila corpul de dragul pl\u0103cerii fizice sau psihice? Atunci de ce nu ar exista \u015fi dreptul societ\u0103\u0163ii de a-\u015fi \u201emutila\u201d inutilit\u0103\u0163ile?<\/p>\n

\nPoate exista dreptul fundamental al femeii de a avorta? Atunci de ce nu ar exista \u015fi dreptul fundamental al f\u0103tului de a fi avortat \u00een anumite circumstan\u0163e? <\/p>\n

\nExist\u0103 dreptul fundamental de a fi homosexual, de a-\u015fi schimba chirurgical sexul \u015fi de a adopta copii indiferent de compozi\u0163ia sexual\u0103 a \u201ecuplului\u201d? Atunci de ce nu ar exista \u015fi dreptul copilului de a fi adoptat numai de un cuplu heterosexual?<\/p>\n

\nPentru a putea r\u0103spunde la ultimele \u00eentreb\u0103ri, unele dintre ele exagerate \u00een mod inten\u0163ionat, ar trebui ca mai \u00eent\u00e2i s\u0103 lucr\u0103m la reeducarea societ\u0103\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti:<\/p>\n

\n–\tpentru a-i reda \u201ecei 7 ani de acas\u0103\u201d;
\n–\tpentru a-\u015fi reg\u0103si sensul vie\u0163ii \u015fi motivarea necesar\u0103 schimb\u0103rii;
\n–\tpentru a-i reda sim\u0163ul umorului renun\u0163\u00e2nd la ironia ieftin\u0103;
\n–\tpentru a descoperi democra\u0163ia adev\u0103rat\u0103 \u015fi nu democra\u0163ia libertin\u0103;<\/p>\n

Pentru a putea trata cu seriozitate diversele probleme bioetice cu care se confrunt\u0103!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(bioPHObia) de Andrei-Claudiu Hri\u015fman Cu toate c\u0103 ne-ar face pl\u0103cere ca \u00een acest num\u0103r al revistei s\u0103 abord\u0103m probleme ce se afl\u0103 la limita dintre \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi fantazie, cum sunt interven\u0163iile asupra organismului uman pentru a-i \u00eembun\u0103t\u0103\u0163ii capacit\u0103\u0163ile senzoriale, cognitive sau pur \u015fi simplu pentru a-i prelungi existen\u0163a p\u00e2n\u0103 la o presupus\u0103 imortalitate, ne vedem […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[61,704,27],"tags":[314,31,1151,1117],"class_list":["post-6621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biophobia-rubrici","category-egophobia-29-30","category-filosofie","tag-andrei-claudiu-hrisman","tag-biophobia","tag-egophobia-29-30","tag-filosofie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-1IN","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6621"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6622,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6621\/revisions\/6622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}