{"id":7436,"date":"2011-09-15T10:07:31","date_gmt":"2011-09-15T08:07:31","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=7436"},"modified":"2011-09-13T16:09:45","modified_gmt":"2011-09-13T14:09:45","slug":"mind-opener","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=7436","title":{"rendered":"Mind Opener"},"content":{"rendered":"

[Note asupra volumului <\/strong>Teo-e-retikon (Eseuri trans-culturale & glose meta-semantice)<\/strong><\/em> de Igor Ursenco, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2009]<\/strong><\/p>\n

de \u015etefan Bolea
\n 
\nCine tr\u0103ie\u015fte \u00een conformitate cu ra\u0163iunea, tr\u0103ie\u015fte \u00eempotriva spiritului<\/em>
\n[Paracelsus citat de I.U.]<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Ereticul (cel care postuleaz\u0103 \u015fi ac\u0163ioneaz\u0103 conform unui sistem de g\u00e2ndire alternativ) este adev\u0103ratul credincios. Textul lui este aceea\u015fi<\/em> Carte, dar privit\u0103 \u00een ad\u00e2nc. Diferen\u0163a Bibliei sale fa\u0163\u0103 de Vulgata <\/em>oficial\u0103 este ca cea dintre capitolul despre nihilism din Simulacre \u015fi simulare <\/em>din Matrix<\/em> \u015fi textul originar baudrillardian: distinc\u0163ia dintre Amurgul zeilor<\/em> \u015fi Amurgul idolilor<\/em> sau dintre Untergang des Abendlandes<\/em> \u015fi (Tiefe) Nacht des Abendlandes<\/em>. Textul ereticului este un supercomputer al viitorului, care \u00ee\u015fi schimb\u0103 forma<\/em> conform dispozi\u0163iilor tale.<\/p>\n

    \n<\/li>\n

  2. \n

    Cartea lui Ursenco este dificil\u0103. \u00ce\u0163i trebuie un anumit nivel s-o \u00een\u0163elegi, un altul s\u0103 \u00eencepi s-o sim\u0163i. Din punctul de vedere al consumatorului mediu de literatur\u0103, limbajul obscur al lui Ursenco este suficient s\u0103-l \u00eendep\u0103rteze de lectur\u0103 de la pagina 9.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Teo-e-retikon<\/em> este un palimpsest postmodern. Igor Ursenco umbl\u0103 la reglaje \u015fi manipuleaz\u0103 abil textele.<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Autorul este ludic \u00een manipularea referin\u0163elor. Inten\u0163ia sa ar putea fi s\u0103 critice din interior postmodernismul, cu armele lui \u2013 \u00een sensul c\u0103 pasti\u015fa pasti\u015fei sau ironia ironiei s\u0103 dea prin intensificare \u015fi chiar Aufhebung <\/em>un adev\u0103rat text (post-post-)<\/span> modern.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Ursenco \u00eel citeaz\u0103 pe Lyotard: \u201copera poate deveni modern\u0103 doar dac\u0103 e, mai \u00eent\u00eei, postmodern\u0103\u201d. Pe urmele lui Palahniuk (g\u00e2ndindu-ne mai ales la Project Mayhem<\/em>), am putea parafraza: \u201eopera poate deveni premodern\u0103<\/em> doar dac\u0103 e, mai \u00eent\u00e2i, postmodern\u0103\u201d.<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    V. \u015fi: \u201ePOSTMODERNISMUL \u00ee\u015fi d\u0103 la iveal\u0103, intr-un mod cu totul valabil, emergen\u0163a sa MODERNIST\u0102. Apel\u00e2nd la r\u0103d\u0103cina modernist\u0103 pentru a-\u015fi afirma propriul nume, noua epistem\u0103 artistic\u0103 \u00ee\u015fi contest\u0103, programatic, \u015fi propria finalitate.\u201d (20)<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    Exemplu magistral de manipulare a surselor (de la Petrarca la Eco prin Fukuyama): \u201eacest \u00abscriitor\u00bb nu a crezut vreodat\u0103 c\u0103 \u00abevul mediu e intunecat\u00bb (Petrarca) \u015fi c\u0103 istoria e escatologic\u0103 (F. Fukuyama) \u2026 acest cititor nu a avut nevoie niciodat\u0103 s\u0103 apeleze la \u00abun nou Ev Mediu\u00bb (U. Eco)\u201d. (18)<\/p>\n<\/li>\n

  8. \n

    De la Igor Ursenco ai de \u00eenv\u0103\u0163at \u015fi prin analiza sa a poe\u0163ilor minori. Pare c\u0103 ma\u015fina sa de r\u0103zboi (theoria<\/em> sa) poate fi aplicat\u0103 pe absolut orice material.<\/p>\n<\/li>\n

  9. \n

    Ultimele studii din carte \u0163in de esoterismul politic, nefiind executate \u00eentr-un stil catastrofist, ci constituind consecin\u0163a unui asumat experiment ludic.<\/p>\n<\/li>\n

  10. \n

    Avem sem\u0103n\u0103tori\u015ftii \u015fi ast\u0103zi iar Ursenco \u00eei dezmiard\u0103: \u201eepoca lui Costache Conachi ar fi cea mai nimerit\u0103 \u2013 drept cabotinaj \u2013 pentru \u00absem\u0103n\u0103tori\u015ftii\u00bb contemporani, \u00absincroniza\u0163i\u00bb la recuzita veacului trecut \u0219i canonul lui inconfundabil!\u201d (30) Unul dintre ei este criticul de poezie aristotelic, altul este omul serios, care cite\u015fte numai c\u0103r\u0163i serioase \u015fi care se identific\u0103 deja cu piatra sa funerar\u0103 (teribil de serioas\u0103). [Pe de alt\u0103 parte, m-am sim\u0163it excelent \u00een 2004 la conacul lui Conachi!]<\/p>\n<\/li>\n

  11. \n

    Mi-ar pl\u0103cea ca Igor Ursenco s\u0103 editeze o antologie a Literaturii moldovene \u00een secolul 20<\/em> (de la modernism la postmodernism), pentru c\u0103 textele pe care le comenteaz\u0103 filosoful \u00een cartea sa trezesc (\u015fi asta e pu\u0163in spus) interesul. Literatura moldovean\u0103 este un teritoriu proxim at\u00e2t de important \u015fi, din p\u0103cate, interzis publicului larg.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    \n

    \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    [Note asupra volumului Teo-e-retikon (Eseuri trans-culturale & glose meta-semantice) de Igor Ursenco, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2009] de \u015etefan Bolea   Cine tr\u0103ie\u015fte \u00een conformitate cu ra\u0163iunea, tr\u0103ie\u015fte \u00eempotriva spiritului [Paracelsus citat de I.U.] Ereticul (cel care postuleaz\u0103 \u015fi ac\u0163ioneaz\u0103 conform unui sistem de g\u00e2ndire alternativ) este adev\u0103ratul credincios. Textul lui este aceea\u015fi Carte, dar privit\u0103 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[739,125],"tags":[1113,1153,359,1129,39],"class_list":["post-7436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egophobia-32","category-invitat","tag-critica","tag-egophobia-32","tag-igor-ursenco","tag-invitat","tag-stefan-bolea"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-1VW","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7436"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7438,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7436\/revisions\/7438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}