here<\/a> for the English version<\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
\nEditura Herg Benet deschide un capitol in incitant \u00een literatura rom\u00e2n\u0103 post\u2013post\u2013decembrist\u0103 (at\u00e2t de post \u2013, \u00eenc\u00e2t poate n-ar trebui s\u0103 mai numim 1989 anul zero al istoriei noastre, ci 2010!). Cu apari\u0163ii avangardiste \u015fi nonconformiste \u00een poezie \u015fi virtuale romane cult<\/em>, editura, care a \u00eemplinit deja un an, ar putea avea un viitor str\u0103lucit, prin exhibarea \u015fi aducerea la suprafa\u0163\u0103 a Untergrund<\/em>-ului mioritic, care murmur\u0103 ca un vulcan sub betoane. Auzi\u0163i huruitul? Ne cheam\u0103 p\u0103m\u00e2ntul\u2026<\/em>
\n <\/p>\n\n <\/p>\n
1. \u201e\u015ei m-am uitat \u015fi iat\u0103 un cal galben-v\u00e2n\u0103t \u015fi numele celui ce \u015fedea pe el era: Moartea; \u015fi iadul se \u0163inea dup\u0103 el \u2026\u201d
\n <\/p>\n
\nPrimul cavaler: Cristina Morgothya Nemerovschi \u2013 S\u00e2nge satanic<\/em> <\/strong>(observa\u0163ie pentru feministe: cavalerii erau multigender<\/em>!).
\n <\/p>\n\n\u201eM\u0103 consoleaz\u0103 adesea \u00een nop\u0163i gri \u015fi f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit g\u00e2ndul c\u0103 lumea asta e at\u00e2t de \u00eempu\u0163it\u0103, diform\u0103 \u015fi imbecil\u0103 \u00eenc\u00e2t, oric\u00e2t de ad\u00e2nc m-a\u015f afunda \u00een mizerie, oric\u00e2t a\u015f sl\u0103bi str\u00e2nsoarea \u015fi a\u015f ceda iubitei mele, vr\u0103jitoarea neagr\u0103 care \u00eemi smulge carnea, \u00eemi s\u00e2ngereaz\u0103 organele \u015fi \u00eemi ucide \u00eencet, perfid \u015fi cu precizie neuronii, voi fi oricum, \u00eentotdeauna c\u00e2nd \u00eemi voi privi reflexia \u00een ap\u0103 sau oglind\u0103, cea mai minunat\u0103 fiin\u0163\u0103 care a existat vreodat\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt.\u201d Ce intro<\/em>! \u201eVanity \u2013 my favorite sin!\u201d (statement <\/em>\u00een\u0163eles ca un apel la transformarea viciilor \u00een virtu\u0163i). C\u00e2t orgoliu! Dar se putea exprima aceast\u0103 idee altcumva? Categoric nu! Dac\u0103 privim din perspectiva vulturului, totul este nimicnicie ecleziastic\u0103<\/em>, totul este mizerie \u2013 pe c\u00e2nd atunci c\u00e2nd mut\u0103m camera de filmat \u00een suflet, microcosmosul nostru este, dup\u0103 cum sugereaz\u0103 \u015fi Culianu, infinit mai vast dec\u00e2t macrocosmosul. \u201e\u00cen mine \u00eensumi sunt un rege.\u201d Avem tot ce ne trebuie \u00een noi \u00een\u015fine \u015fi este greu (dac\u0103 nu imposibil!) s\u0103 ataci solipsismul. Oscil\u00e2nd deci \u00eentre micromanie \u015fi megalopsihie, vedem cu un ochi mizeria \u015fi nimicnicia, cu cel\u0103lalt faptul c\u0103 suntem comple\u0163i, irepetabili \u015fi mai-mult-dec\u00e2t-perfec\u0163i (\u201eQuit being perfect! Let\u2019s evolve!\u201d). S\u00e2nge satanic<\/em> este un roman de dragoste, \u00eenainte de a fi un proiect de distrugere a societ\u0103\u0163ii noastre. O dragoste, care trece prin ur\u0103, pentru exploda ca spiritul lui Nietzsche la Torino.
\n <\/p>\n\n2.\u00a0 \u201eVino \u015fi vezi. \u015ei m-am uitat \u015fi iat\u0103 un cal negru \u015fi cel care \u015fedea pe el avea un c\u00e2ntar \u00een m\u00e2na lui.\u201d
\n <\/p>\n
\nAl doilea cavaler: R\u0103zvan T. Coloja \u2013 Recolta ro\u015fie<\/em> <\/strong>(a blast from Oradea!).
\n <\/p>\n\nUmbra lui Palahniuk plute\u015fte asupra noastr\u0103 ca un zmeu lansat din iad. Palahniuk ne-a dat for\u0163\u0103 de expresie, la fel cum Tyler vorbe\u015fte cu gura noastr\u0103. (\u015ei aici a\u015f vrea s\u0103-l salut pe t\u00e2n\u0103rul poet basarabean Ion Buzu, \u015ftiu el \u015fi cititorii lui de ce.) Cine nu s-a b\u0103tut dup\u0103 vizionarea Fight Club<\/em>-ului este un scapete! Dac\u0103 te plimbi prin zona rural\u0103 rom\u00e2neasc\u0103, mai ales prin Maramure\u015ful istoric, cu cartea lui Coloja \u00een buzunar, nu uita s\u0103 iei cu tine benzin\u0103 \u015fi chibrituri\u2026 \u201eC\u00e2ndva, dup\u0103 ce al Treilea R\u0103zboi Mondial se va fi sf\u00e2r\u015fit iar supravie\u0163uitorii se vor fi t\u00e2r\u00e2t afar\u0103 dintre ruine, foamea \u015fi bolile \u00eei vor \u0163ine \u00eendeajuns de ocupa\u0163i \u00eenc\u00e2t orice form\u0103 a religiei \u00ee\u015fi va fi pierdut sensul. \u00cenc\u0103 dou\u0103 genera\u0163ii \u015fi copiii copiilor lor vor lua cu asalt ceea ce va mai fi r\u0103mas din biserici, \u00eenfiin\u0163\u00e2nd bordeluri \u015fi sedii paramilitare \u00een amvoane. Cutia milei va deveni locul \u00een care cei mai \u00eenal\u0163i \u00een rang \u00ee\u015fi vor \u0163ine muni\u0163ia, iar robele cu modele com\u00adplicate vor fi folosite drept pansament pentru cei c\u0103zu\u0163i \u00een lupt\u0103.\u201d Dintr-o perspectiv\u0103 distopic\u0103, ne putem \u00eentreba cum va ar\u0103ta omul post-religios? Cum se prezint\u0103 o societate de v\u00e2n\u0103tori \u015fi culeg\u0103tori la sf\u00e2r\u015fitul unei istorii \u015fi ale unei civiliza\u0163ii, care \u015fi-au pierdut sensul? Occidentul e mort, tr\u0103iasc\u0103 premodernitatea oriental\u0103. Pe acordurile unui Mozart c\u00e2ntat la cobz\u0103 \u00eentr-o gam\u0103 oriental\u0103, \u015eeherezada robotic\u0103 va vorbi \u00een limbi \u015fi ne va da tuturor quest<\/em>-uri mai memorabile ca cele ale Oracolului din Delphi, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2ndu-ne cum s\u0103 supravie\u0163uim \u00eentr-un de\u015fert care se \u00eentinde de pe Acropole la Londra \u015fi de la mausoleul Sphinx-ului la World Trade Center.<\/p>\n <\/p>\n
\n3. \u201e\u015ei a ie\u015fit alt cal, ro\u015fu ca focul; \u015fi celui ce \u015fedea pe el i s-a dat s\u0103 ia pacea de pe p\u0103m\u00e2nt, ca oamenii s\u0103 se junghie \u00eentre ei; \u015fi o sabie mare i s-a dat.\u201d
\n <\/p>\n
\nAl treilea cavaler: Lucian Mare\u015f \u2013 Jurnalul r\u0103ului <\/em><\/strong>(adev\u0103ratul Conan al literaturii rom\u00e2ne).
\n <\/p>\n\nDac\u0103 cineva ar putea chiar provoca o revolt\u0103 social\u0103 (sau chiar metafizic\u0103), ca acelea din Londra sau Atena (dup\u0103 care suspin\u0103 nesatisf\u0103cut\u0103 o parte din elita contracultural\u0103 rom\u00e2neasc\u0103), o Noapte a Sf\u00e2ntului Bartolemeu (spiritual\u0103 sau nu, ca la Cioran), acela e Mare\u015f. \u00ce\u0163i vine s\u0103 ie\u015fi s\u0103 spargi geamuri sau s\u0103 \u00eempingi cu 100 la piept, dup\u0103 romanul lui. Ce e interesant, nu numai la Mare\u015f, ci la to\u0163i cavalerii \u00een general, este modul cum se joac\u0103 cu religia. Nu sunt atei, ci antitei\u015fti. Dac\u0103 Nietzsche este considerat unul din cele mai profunde spirite religioase din istorie, atunci spiritualismul acestor autori (chiar exprimat \u00e0<\/em> rebours<\/em>) \u00eei face profunzi \u015fi complec\u015fi: ei sunt adev\u0103ra\u0163ii ini\u0163ia\u0163i, nu cei care cred din convenien\u0163\u0103, care aprob\u0103 f\u0103r\u0103 a \u00een\u0163elege sau sunt obedien\u0163i din fric\u0103 de pedeaps\u0103. Iar cei care au mentalitate de oaie vor striga \u201evine lupul!\u201d, f\u0103r\u0103 a \u00een\u0163elege c\u0103 prozatorii critic\u0103 o form\u0103 degradat\u0103<\/em> a religiei, neexcluz\u00e2nd autentica devo\u0163iune \u015fi o credin\u0163\u0103 superioar\u0103, care se hr\u0103ne\u015fte din aparenta necredin\u0163\u0103. \u201eC\u00e2nd ucizi instantaneu, pierzi tot farmecul. Crima rapid\u0103 este doar eficient\u0103. \u00cen ea nu este investit\u0103 nici un fel de pasiune, nici un fel de tr\u0103ire sub\u00adlim\u0103. Strangulatul, \u00eenecul, trasul \u00een \u0163eap\u0103, tortura lent\u0103, jupu\u00adirea, mutilarea sunt moduri sublime de a ucide, care reu\u015fesc s\u0103 p\u0103streze frumuse\u0163ea, farmecul \u015fi semnifica\u0163ia simbolic\u0103 a mor\u0163ii. Toate modurile \u00een care ucizi lent au o valen\u0163\u0103 contem\u00adplativ\u0103, iar contemplarea aduce iluminarea. Uciderea lent\u0103 e asemeni unei rug\u0103ciuni.\u201d
\n <\/p>\n\n4. \u201e\u015ei am v\u0103zut c\u00e2nd Mielul a deschis pe cea dint\u00e2i din cele \u015fapte pece\u0163i, \u015fi am auzit pe una din cele patru fiin\u0163e zic\u00e2nd cu glas ca de tunet: Vino \u015fi vezi. \u015ei m-am uitat \u015fi iat\u0103 un cal alb \u015fi cel care \u015fedea pe el avea un arc; \u015fi i s-a dat lui cunun\u0103 \u015fi a pornit ca un biruitor ca s\u0103 biruiasc\u0103.\u201d
\n <\/p>\n
\nAl patrulea cavaler: \u015etefan Bolea \u2013 Gothic<\/em><\/strong>.
\n <\/p>\n\nVoi fi scurt, pentru c\u0103 nu vreau s\u0103 m\u0103 \u201elustruiesc\u201d. Am descoperit c\u0103 poeziile, dac\u0103 nu sunt chiar adev\u0103rate, creeaz\u0103 \u00een timp valoare de adev\u0103r. \u00cemi tr\u0103iesc deseori versurile, uneori ca o victorie, alteori ca o peniten\u0163\u0103. Plimb\u00e2ndu-m\u0103 ieri prin ora\u015f, mi-am dat seama c\u0103 prima poezie din Gothic<\/em> exprim\u0103 un adev\u0103r personal de net\u0103g\u0103duit:
\n
\n\u201epe l\u00e2ng\u0103 groapa mea<\/p>\ntrec cupluri de \u00eendr\u0103gosti\u0163i<\/p>\n
turi\u015fti cu biciclete, b\u0103tr\u00e2ni care-\u015fi plimb\u0103 c\u0103\u0163eii<\/p>\n
iar vara abia mijit\u0103 \u00eemi aduce miros de f\u00e2n proasp\u0103t<\/p>\n
<\/p>\n
de\u015fi sunt \u00eengropat de viu.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\nSometimes death is truer than life (although life may be more frightening). Sometimes we must descend into hell to find awakening.\u00a0 <\/em>
\n <\/p>\n\nC\u0103r\u0163ile celor trei cavaleri pot fi comandate aici<\/strong><\/a>. Pune\u0163i-le pe acela\u015fi raft, chiar l\u00e2ng\u0103 Biblie!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"de \u015etefan Bolea click here for the English version Editura Herg Benet deschide un capitol in incitant \u00een literatura rom\u00e2n\u0103 post\u2013post\u2013decembrist\u0103 (at\u00e2t de post \u2013, \u00eenc\u00e2t poate n-ar trebui s\u0103 mai numim 1989 anul zero al istoriei noastre, ci 2010!). Cu apari\u0163ii avangardiste \u015fi nonconformiste \u00een poezie \u015fi virtuale romane cult, editura, care […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[124,739],"tags":[516,1128,1153,317,713,39],"class_list":["post-7593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial","category-egophobia-32","tag-cristina-nemerovschi","tag-editorial","tag-egophobia-32","tag-mares-lucian","tag-razvan-t-coloja","tag-stefan-bolea"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6DakB-1Yt","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7593"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7761,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7593\/revisions\/7761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}