{"id":9321,"date":"2012-11-18T22:10:03","date_gmt":"2012-11-18T20:10:03","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.ro\/?p=9321"},"modified":"2012-12-27T22:13:16","modified_gmt":"2012-12-27T20:13:16","slug":"quelques-petites-choses-au-sujet-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/egophobia.ro\/?p=9321","title":{"rendered":"Quelques petites choses au sujet de Dieu"},"content":{"rendered":"<p align=right>par Patrick C\u0103linescu<br \/>\ntraduit d&#8217;anglais en fran\u00e7ais par Zac Egs<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<a href=\"http:\/\/egophobia.ro\/?p=9319\">click here<\/a> for the English version<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\n<span style=\"font-family: 'Times New Roman';\">L&#8217;argument de Stephen Hawking <i>contre<\/i> Dieu est \u00e9tonnamment similaire \u00e0 l&#8217;argument traditionnel et cosmologique <i>en faveur<\/i> de l&#8217;existence de Dieu.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nDeux groupes s&#8217;affrontent. Mais les deux groupes s&#8217;appuient sur le concept de causalit\u00e9 quand il s&#8217;agit de la question de Dieu. Les deux groupes comprennent le concept de causalit\u00e9 presque de la m\u00eame fa\u00e7on. Fondamentalement, les deux c\u00f4t\u00e9s disent qu&#8217;il doit y avoir une cause \u00ab non caus\u00e9e \u00bb au moyen de laquelle la s\u00e9rie infinie des causes efficientes serait in\u00e9vitablement termin\u00e9e.<!--more--><br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nCeux qui sont en faveur de l&#8217;argument cosmologique disent que cette cause \u00ab non-caus\u00e9e \u00bb, \u00e0 laquelle cette r\u00e9gression causale s&#8217;arr\u00eate vraiment, ne peut qu&#8217;\u00eatre Dieu. Ainsi, Dieu est l&#8217;ultime \u00ab obturateur de cause \u00bb dans l&#8217;Univers.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nCeux qui sont en faveur d&#8217;un univers sans Dieu (ce qui, d&#8217;ailleurs, est bizarrement similaire \u00e0 un m\u00e9canisme d&#8217;horloge qui n&#8217;aurait pas besoin de remontoir) disent que cette cause non<\/span><span style=\"font-family: 'Times New Roman';\">&#8211;<\/span><span style=\"font-family: 'Times New Roman';\">caus\u00e9e, \u00e0 laquelle s&#8217;arr\u00eate la causalit\u00e9 elle-m\u00eame, ne peut \u00eatre que cet inf\u00e2me Big-Bang, ce qui, bien s\u00fbr, a provoqu\u00e9 la cr\u00e9ation de l&#8217;Univers. Ainsi, ce Big-Bang est, d&#8217;apr\u00e8s eux, l&#8217;ultime \u00ab bloqueur \u00bb de cause dans l&#8217;Univers.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nFondamentalement, comme nous l&#8217;avons vu, les deux c\u00f4t\u00e9s entendent par fin de causalit\u00e9 l&#8217;av\u00e8nement du monde. C&#8217;est seulement au stade o\u00f9 le recours \u00e0 la causalit\u00e9 n&#8217;est plus fonctionnel (pragmatiquement fonctionnel, dirais-je) que le monde devient vraiment fonctionnel.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nAinsi l&#8217;aristot\u00e9licien qui se meut immobile, ou cette cause non-caus\u00e9e, a \u00e9t\u00e9, plus tard, transform\u00e9 en Big-Bang, qui, tous deux, ont amorc\u00e9 l&#8217;av\u00e8nement du monde et ont mis un terme \u00e0 la causalit\u00e9.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nLa diff\u00e9rence entre ces deux groupes ne r\u00e9side donc pas dans la compr\u00e9hension de la causalit\u00e9, mais dans la technique qu&#8217;ils utilisent pour appliquer la compr\u00e9hension de la causalit\u00e9 \u00e0 Dieu.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nCeux qui sont en faveur de l&#8217;argument cosmologique affirment que c&#8217;est Dieu qui met un terme \u00e0 la r\u00e9gression infinie de la causalit\u00e9 afin que Dieu puisse amorcer le progr\u00e8s fini du monde, mais nulle part dans ces lignes n&#8217;appara\u00eet l&#8217;id\u00e9e qu&#8217;un temps devrait exister avant les actions de Dieu. Les actions de Dieu semblent synchrones, et il n&#8217;y a pas d&#8217;indice de l&#8217;existence d&#8217;un temps avant le moment o\u00f9 Dieu d\u00e9cid\u00e2t qu&#8217;il \u00e9tait grand temps de mettre un terme \u00e0 la causalit\u00e9 et d&#8217;amorcer la cr\u00e9ation du monde. Ainsi, que faisait-il avant tout cela ? Existait-il seulement ? M\u00eame aujourd&#8217;hui, aucun ne le sait vraiment.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nC&#8217;est toutefois expliqu\u00e9 de mani\u00e8re assez satisfaisante par ceux qui se rangent sous la th\u00e9orie du Big-Bang. D&#8217;apr\u00e8s eux, cette explosion primaire est le moment exact pendant lequel le temps lui-m\u00eame naquit. Ainsi Dieu n&#8217;aurait pas pu exist\u00e9 avant l&#8217;invention cosmique du temps \u00e0 moins qu&#8217;il puisse exister en dehors du temps. Par cons\u00e9quent, il n&#8217;aurait pas pu invent\u00e9 le monde car le temps n&#8217;existait pas avant le Big-Bang. Dieu n&#8217;aurait donc pas pu cr\u00e9er le monde. Et si le temps n&#8217;existait pas avant le Big-Bang dans lequel il aurait pu achev\u00e9 ses actions, il n&#8217;existait pas non plus de temps, avant le moment ou il aurait cr\u00e9\u00e9 le monde, dans lequel il aurait pu faire autre chose. Donc il ne faisait rien avant de cr\u00e9er le monde puisqu&#8217;il n&#8217;existait pas. Et il n&#8217;aurait pas pu exist\u00e9 dans ce <\/span><span style=\"font-family: 'Times New Roman';\"><span style=\"font-family: 'Times New Roman';\"><span style=\"font-family: 'Times New Roman';\">pr\u00e9-pr\u00e9-temps<\/span><\/span><\/span> <span style=\"font-family: 'Times New Roman';\">puisque le temps n&#8217;existait pas lui-m\u00eame. Sauf si, bien s\u00fbr, Dieu peut exister en dehors du temps. Auquel cas, il n&#8217;est nul besoin de temps pour que Dieu existe. (Mais cela serait probl\u00e9matique, m\u00eame du point de vue th\u00e9ologique : Comment le temps pourrait-il exister quand il n&#8217;est nul besoin de temps pour que le temps existe ?).<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nAinsi le probl\u00e8me de l&#8217;ant\u00e9riorit\u00e9 temporelle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu par l&#8217;\u00e9limination de l&#8217;ant\u00e9riorit\u00e9 temporelle depuis la naissance de l&#8217;univers. Paradoxalement, la naissance de l&#8217;univers est \u00e0 la fois temporelle et atemporelle. Cette naissance de l&#8217;univers est temporelle car elle a caus\u00e9 l&#8217;existence du temps ; et atemporelle car l&#8217;univers est n\u00e9 en dehors du temps. Donc l&#8217;encha\u00eenement logique doit \u00eatre le suivant &#8211; la naissance de l&#8217;univers ; et ensuite arrive la naissance du temps. La naissance du temps est en quelque sorte tir\u00e9e de la naissance de l&#8217;univers. Ainsi, la naissance de la post\u00e9riorit\u00e9 temporelle est tir\u00e9e de la naissance de l&#8217;univers qui est elle-m\u00eame tir\u00e9e de la naissance du temps. Par cons\u00e9quent, la naissance de la causalit\u00e9 est tir\u00e9e de la naissance de la post\u00e9riorit\u00e9 temporelle qui est elle-m\u00eame tir\u00e9e de la naissance de l&#8217;univers qui est elle-m\u00eame tir\u00e9e de la naissance du temps.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=justify>\nDonc le g\u00e9niteur du temps est Dieu. Puisqu&#8217;il n&#8217;y a pas de g\u00e9niteur du temps, il n&#8217;y a pas de Dieu possible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par Patrick C\u0103linescu traduit d&#8217;anglais en fran\u00e7ais par Zac Egs &nbsp; click here for the English version &nbsp; L&#8217;argument de Stephen Hawking contre Dieu est \u00e9tonnamment similaire \u00e0 l&#8217;argument traditionnel et cosmologique en faveur de l&#8217;existence de Dieu. &nbsp; Deux groupes s&#8217;affrontent. 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