e-revista EgoPHobia - ISSN 1584-6210
by Diana Zavaţchi The ambivalent nature of the concept of utopia lies in the existence of two essential perspectives, a traditional one sustaining the emergence of a perfect model as a utopian structure that is hardly possible to reach, and a modern one involving the association of utopia with progress. Utopianism as a philosophical […]
de Ana Bazac Răspunsurile intelectualilor la determinarea politică şi socială s-au diversificat, în mod antagonic, pe măsură ce criza societală a feudalismului occidental a înaintat, incluzând în aceeaşi perioadă şi fenomenele noii societăţi ce-şi făceau loc în matca vechiului cu putere din ce în ce mai mare. În această perioadă, intelectualii „ies în faţă”, […]
occident & orient [3] [I] Heidegger: Poeticul – Utopia Identităţii de Gorun Manolescu 1. Poeticul locuieşte Omul – parafrazând şi comentându-l pe Heidegger Poeticul locuieşte Omul. Aceasta este o parafrază a unui citat la care recurge Heidegger, aflat la începutul paragrafului V din capitolul Arta şi spaţiul al cărţii sale Originea operei de […]
(from atheism to agnosticism and back) [II] [Francis S. Collins, The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief, translation by Silvia Palade, Curtea Veche, 2009] by Ştefan Bolea translation from Romanian by Alina-Olimpia Miron click aici pentru versiunea română Collins’ approach is circular (A => B, B => A) and can […]
(bioPHObia) de Andrei-Claudiu Hrişman Societatea postmodernă ar putea fi numită „societatea eficienţei” pentru că totul gravitează în jurul principiului cost-eficienţă, inclusiv fiinţa umană şi activităţile sale, de aceea până şi politicile statului sau politicile sociale nu de puţine ori se orientează după acelaşi principiu al eficienţei[i].
[un capitol din Supraomul ca artist existenţial. Nietzsche, Foucault şi etica, (Der Übermensch als Lebenskünstlerin. Nietzsche, Foucault und die Ethik), Matthes & Seitz, Berlin 2009] de Hans-Martin Schönherr-Mann traducere de Ştefan Bolea Cum creează supraomul noi valori? Atunci când supraomul încearcă să-şi construiască ludic forma existenţială din vis, iluzie şi entuziasm, nu ameninţă […]
(de la ateism la agnosticism şi înapoi) [II] [Francis S. Collins, Limbajul lui Dumnezeu – Un om de ştiinţă aduce dovezi în sprijinul credinţei, traducerea de Silvia Palade, Curtea Veche, 2009] de Ştefan Bolea for the English version click here Demersul lui Collins este circular (A => B, B => A) şi poate fi […]
de Ana Bazac Înainte de toate, este necesară circumscrierea termenului de intelectual. Deşi acesta, ca multe concepte legate de social, nu comportă definiţii unice şi date pentru întreaga istorie a situaţiilor sociale, totuşi relevarea genului său proxim, birocraţia, şi descrierea determinării sociale şi istorice a funcţiilor atribuite luminează aspecte esenţiale de care avem nevoie.
(de la ateism la agnosticism şi înapoi) [I] [Alister McGrath şi Joanna Collicutt McGrath, Dawkins: O amăgire? Fundamentalismul ateu şi negarea divinului, traducere de Mihnea Gafiţa, Curtea veche, Bucureşti, 2010] de Ştefan Bolea for the English version click here 1. Dawkins, denunţând credinţa ca delusion şi pledând pentru alegerea exclusivă sau biologie evoluţionistă, sau […]
(bioPHObia) de Andrei-Claudiu Hrişman Cât de mult trăim? Cât de mult ne dorim să trăim? Cât de mult vom reuşi să trăim? Sunt întrebări la care toţi încercăm să răspundem. Unii dintre noi vor spune că nu contează neapărat cât trăieşti, ci doar cum trăieşti; alţii vor spune că îşi doresc să trăiască […]