e-revista EgoPHobia - ISSN 1584-6210
de Ștefan Bolea Chiar așa, de ce? Și de ce ai fi și tu? Pentru că am încercat să fiu existențialist, iar „pardoseala” sensului s-a prăbușit. Nu îmi amintesc dacă am căzut ori am sărit în abis. Un nihilist este un existențialist pentru care finitudinea e piatra unghiulară – un existențialist turbat.
de Ștefan Bolea Eu este Dumnezeu Eul e psihotic și nu se mai recunoaște pe sine. Pe de o parte, Dumnezeu e ființa disprețuită, pe de alta, Eul simte inevitabilitatea transmutării în Dumnezeu. Identitatea pură e destinul Eului („ego sum qui sum”), chiar dacă această identitate include posibilitatea ființei care nu este. Schizo-identitate, para-identitate, dis-identitate. […]
by Ana Bazac It is more probable that the purpose of knowing how was anterior to knowing what. But would this conjecture be plausible when we all are used to consider that to know means to understand what is in front of us, therefore, the what of things? Well, first we should ask what knowing […]
de Floriana Genes “All the world’s a stage, and all the men and women merely players: They have their exits and their entrances; And one man in his time plays many parts.” [W. Shakespeare, As You Like It, Actul II, Scena VII] Erving Goffman e considerat de mulți ca fiind cel mai influent sociolog american […]
[Alexander the Great and the Gordian knot model] by Ana Bazac Etymologically, to be radical means to go to the “root of the matter”, that “for man, … is man himself”[i]. But this simple explanation is inherently abstract, if it is not developed in its multi facets concreteness. *** One aspect of the radicalness of thinking […]
(ca prin oglindă) de Marius-Iulian Stancu este [deja] cert: se poartă superbia superbă, ascetică, care nu mai face contact și nu mai pătimește erotic.
de Corneliu Negru Există o anumită frumusețe în a visa la o lume încă neexistând, în care nimic nu a fost corupt sau înjosit de trecerea timpului. Este o lume a ideilor și a potențialului, în care nu există limitări sau constrângeri ale realității fizice. Este locul unde conștiința este prezentă, dar nu există încă […]
by Ana Bazac The touch is one of the five (human) senses pointed out by Aristotle. Some neuroscientists consider it the most important because of its power to develop emotions and sociality[1], but in fact once existent it is not about the competition between vision and touch[2], but about their harmonious manifestation giving the whole perception […]
(ca prin oglindă) de Marius-Iulian Stancu în giving an account of oneself, judith butler raționalizează că “s-ar putea ca doar prin intermediul unei experiențe a celuilalt în termenii unei suspendări a judecății să putem fi capabili în cele din urmă de o reflecție etică cu privire la umanitatea celuilalt, chiar dacă celălalt încearcă să ne […]
de Corneliu Negru Trebuie să mă trezesc din nou la ora asta. Îmi simt fiecare secundă trecând, un minut după altul, și nu pot opri bilanțul gândurilor mele. De ce toate acestea? Pentru că tristețea m-a cuprins în îmbrățișarea ei puternică, iar acum nu pot să evadez din ea. Îmi doresc să fiu undeva – […]